此言六五处《未济》盛位,体禀“文明”,能持正必将获吉无悔;又应二比四,犹如焕发“君子之光”,以诚信待物,其时可济,故“有孚吉”。《本义》:“以六居五,亦非正也;然文明之主,居中应刚,虚心以求下之助,故得‘贞’而‘吉’且‘无悔’。又有光辉之盛,信实而不妄,吉而又吉也。” 未济卦第五爻,爻辞:...
君子之光,有孚吉。 象曰:君子之光,其晖吉也。 【注释】:光,离之明也。晖,同辉,光之散也。 【玩辞】:固守吉,无忧悔。君子光辉彪炳,诚实有信,所以吉也。六五履尊,失位居中,得贞吉且无悔矣。比于四,承于上,应于二,取信三阳,则信实而不妄矣。文明之主,辉光日新,功德俱足,吉而又吉也。贞吉,有德也。...
“孚”甲骨文通“俘”或“孵”,用手抓幼儿或双手捧住一个鸟蛋,引申为信任、果实。 “君子之光,有孚,吉”大意是君子来到了一个光明的地方,有了很不错的收获,非常的吉利。 六五爻辞之所以如此,是因为六五爻的天子不居高临下,而是以柔示人,深得民心。六五爻来到了离卦的中位,离卦是火,火不就是光明嘛!所以,...
“君子之光，其晖吉也”。六五与九四、上九组成离体，“离为龟”，古者货贝而宝龟，象征财货。又“离为甲胄、戈兵”，象征征伐。六五为新继之君，若与邻为友，则行庆赏之事，若与邻为敌，则为干戈之事。庆赏则有孚，干戈而结仇，化干戈为玉帛为吉，故曰“有孚吉”。《未济卦》最终会变为《损卦》，《...
六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。 六五:守正道吉祥,没有悔恨,君子的光耀,有诚信,吉祥。 【原文】 象曰:君子之光,其晖吉也。 【翻译】 象辞说:君子的光耀,是说在他的光彩照耀下带来了吉祥。 【解读】 象征君子之光,代表渡河成功。这是从未济转向既济的关键。六五有得到众贤臣辅佐之象,不仅自己能守持正...
君子之光有孚,吉(1)。 【注释】(1)“君子”句:君子的光辉品德,得到信任,吉祥。 【译文】六五:坚守正道能够获得吉祥,没有悔恨。君子的光辉品德,得到信任,吉祥。 【原文】《象》曰:“君子之光”,其晖“吉”也(1)。 【注释】(1)其晖“吉”也:君子的品德光辉,所以吉祥。
“孚”,信。诚于己曰孚,信于人亦曰孚。六五近有上九、九四辅翼之,远有九二与之应,故曰“有孚”。 居刚尊之位,具虚中之德,有识人之明,得君子之助,故“吉”。 程颐说:“上云吉,以贞也,柔而能贞,德之吉也;下云吉,以功也,既'光’而'有孚’,时可济也。” ...
【原文】 六五:贞吉,无悔。君子之光。有孚,吉。 《象》曰:君子之光,其晖吉也。 【译文】 六五: 占问则吉,无后悔之事。君子的光辉, 在于有诚信,这是吉利的。 《象》曰:君子的光辉,光明有晖而吉祥。
六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚吉。 六五:贞吉,无悔。君子之光。有孚,吉。 《象传》曰:君子之光,其晖吉也。 五为《未济》一卦之主,居《离》之中,与四相比,与二相应。二以居中行正,四以征伐有功,当此文德昭明,武功显著;臣下之勋业,要即为天子之威光也,故曰“君子之光”。柔得中,故“贞吉,无悔”...
未济卦爻辞六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。译文:守正道吉祥,没有悔恨,君子的光耀,有诚信,吉祥。 【原文】象曰:君子之光,其晖吉也。 【译文】象辞说:君子的光耀,是说在他的光彩照耀下带来了吉祥。 六五居于阳位且与九二相应,本有解救危难的才能;又是离体的主爻,离为文明,象征六五具有文明的德行。六五以...