北厂书查北厂书查无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。北厂书查北厂书查
是以君子远庖厨也。译文 答案 【解析】有道德的人对于飞禽走兽,看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。相关推荐 1【题目】君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。译文 反馈 收藏 ...
君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。译文 答案 有道德的人对于飞禽走兽,看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。相关推荐 1君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。译文 反馈 收...
根据材料“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉”结合所学知识可知,这句话的意思是君子对于禽兽,看见它们活着,就不忍心它们死去;听到它们的悲鸣,就不忍心再吃它们的肉,这是君子即统治者有仁爱之心的表现,B项正确;爱护动物并不是孟子这句话的本意,排除A项;C项与材料主旨无关,排除C项;...
这句话出自《孟子·梁惠王上》,原文是:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 这句话的意思是,君子对于禽兽,看到它们活着的时候,就不忍心看到它们死去;听到它们的叫声,就不忍心吃它们的肉。所以,君子会远离厨房(或说不轻易接近宰杀动物的地方),以避免看到或听到这...
君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 【原文】齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉。臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如,则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民...
孟子云:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。”这揭示了人类爱护动物的动因——正是①___人人都有推己及人、及物的恻隐之心,②___人们才由爱人到爱动物。之所以说动物保护主义者是“文明的先行者”,是因为他们在“爱”的半径上走得更远一些。不过,需要注意的是,③___,像在高速...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 翻译- -君子对于禽兽,看到它们活蹦欢跳的,就不忍心看见它们死去;听到它们哀叫悲鸣,就不忍心再吃它们的肉。正因为这样,君子要把厨房安在离自己较远的地方。” 出自《孟子》的《梁惠王章句上》。所谓“君子... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
曰:“无伤也,是乃仁术也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也:“见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也?” ...
曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说,曰:“诗云:‘他人有心,予忖度之。—夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,...