名词解释：“吗喽”一词源自两广地区的方言，原本的意思是猴子。之所以成为网络流行语，源自2023年砂糖橘热门时期，各地网友在互联网上不断催促广西砂糖橘上市，而广西人民自嘲表示“吗喽的命也是命”意在“别催啦，在忙了”，后这一热梗在网络上不断传播。现在这个词相当于“卑微打工人”的意思，一些年轻网友以“...
其实，“吗喽”是来自两广地区的方言，意为“猴子”。但“吗喽”只是普通的猴子，并非神话传说中能上地入地的齐天大圣，它没有神圣的光环。关于它的起源，网上流传着这样一个段子：2022年春节的砂糖橘，比以往上市的更晚一些，导致网友纷纷喊话广西砂糖橘商家，请求速速发货。面对全网暴风雨般的催单，商家将辛苦加...
“吗喽”梗含义：这个“吗喽”是两广地区的方言，原意“猴子”的意思。这个词一般用于自嘲自己是低等生物，不受人爱惜，不是真的就是猴子的意思。在两广地区，一般会把体型偏瘦又千巴的人叫做猴子，是不受人待见的自嘲方式，翻译过来就是猴子的命也是命，自嘲自己这苦命人的命也是命啊这样“吗喽”梗出处：此...
“吗喽”其实是两广地区的方言,读作“mā lōu”,意思就是猴子。很多年轻人以“吗喽”自称,从而达到自嘲的幽默效果。 原来说到底,“吗喽”就是“猴子”呀!“猴子”的英文我们的知道是monkey,英语中也有很多俚语用到了monkey,就像我们中文有“猴年马月”这样的说...
显然，以“吗喽”为代表的图像能够实现传播快、传播广，与其本身的符号特质密切相关，而年轻人只是在符号消费中完成身份认同与某种精神寄托。 文化批评家雷蒙·威廉斯认为，文化是一种日常的、整体的生活方式。通常来说，我们习惯于将年轻人创造的，与父辈文化、主流文化既抵抗又合作的文化形态称之为青年亚文化，“...
“吗喽”是南方好些方言里对“猴子”的叫法，是个记音词，文献中也写成“马留”“马流”“犸骝”什么的。普通话里有个表示敏捷的词叫“麻利”，在好多方言里读成“麻溜”的，其实就是“马留”们的派生词。毕竟说到敏捷，谁比得上猴哥呀？在明清时期，“马溜”也是一种小船的名字。图片来自《续纂淮关统志...
像极了打工人的吗喽火了，因为“有人在看乐子，有人在照镜子”——网络上每一只“鼠鼠”背后，可能就是坐在地铁里面无表情的上班族；每一声“阿弥陀豚”背后，也许是遇到烦心事的大学生……“自嘲”文化的出现，最主要的原因还是当代人的心理素质和心态在复杂的社会环境下发生了变化。随着社会发展，人们面临的...
"吗喽"一词出自两广地区的方言读作"mā lōu",意思就是猴子很多年轻人以吗喽自称从而达到自嘲的幽默效果 据说是因为年初砂糖橘成为网红水果的时候好多人眼巴巴地等着广西砂糖橘上市天天上网催促卖家辛苦加班玩儿命赶工,仍然供不应求只好在视频中吐槽说:别催了,在摘了在摘了并表示"吗喽的命也是命" ...
“吗喽”这个梗最初出自于两广地区的方言，“吗喽”原本的意思是“猴子”。“吗喽”这个词一般用于自嘲自己是低等生物，不受人爱惜，不是真的就是猴子的意思。在两广地区，一般会把体型偏瘦又千巴的人叫做猴子，是不受人待见的自嘲方式，翻译过来就是猴子的命也是命，自嘲自己这苦命人的命也是命...
做起实验来，“吗喽”也是不走寻常路。其他人做实验是井然有序、训练有素，而“吗喽”做起实验来，像一场酣畅淋漓的“跳大神”。旁人是实验室工蚁，他就是实验室鬼影，检查仪器靠“潜”的，得出数据靠“拜”的。图源博主@偲瑜是cai不是si 不难看出，“吗喽”便是实验室中“摆烂王”与“捣蛋鬼”的合体，...