日夜不懈,遂霸天下 :日夜坚持不懈,从而称霸于天下吕氏春秋贵当原文及翻译 荆有善相人者,所言无遗策,闻于国,庄王见而问焉.对曰:『臣非能相人也,能观人之友也.观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者,其家必日益,身必日荣,矣所谓吉人也.观事君者也,其友皆诚信有行好善,如此者,事君日益,官职日进,此所...
阅读下面的材料,根据要求写作。 《吕氏春秋•贵当》中有一则寓言:齐人有好猎者,旷日持久而不得兽。入则愧其家室,出则愧其知友乡里。惟其所以不得之故,则狗劣也。欲得良狗,则家贫无以。于是退而疾耕。疾耕则家富,家富则有以求良狗,良狗则数得兽矣。兽之获,常逾人矣。
《吕氏春秋·不苟论》:贵当 《吕氏春秋·不苟论》 贵当 六曰:名号大显,不可强求,必繇其道。治物者,不於物於人。治人者,不於事於君。治君者,不於君於天子。治天子者,不於天子於欲。治欲者,不於欲於性。性者,万物之本也,不可长,不可短,因其固然而然之,此天地之数也。窥赤肉而鸟鹊聚,狸处堂...
《吕氏春秋》(740) 不苟论第四 (六)贵当 之一[贵当(dàng)]六曰:名号大显,不可强求,必繇其道。治物者,不于物于人。治人者,不于人[①]于君。治君者,不于君于天子。治天子者,不于天子于欲。治欲者,不于欲于性。性者,万物之本也,不可长(cháng),不可短,因其固然而然之,此天地之数也。窥赤...
贵当，这是两个词，贵、当。贵：重要、重在；当：恰当。贵当：以恰如其分为贵。
《吕氏春秋》(742) 不苟论第四 (六)贵当 之三 [贵当(dàng)] 庄王善之,于是疾收士,日夜不懈,遂霸天下。故贤主之时见文艺之人也, 非特具之而已也, 所以就大务也. 夫事无大小,固相与通。田猎驰骋弋(yì)射走狗,贤者非不为也,为之而智日得焉,不肖主为之而智日惑焉。志曰:“骄惑之事, 不亡奚待...
吕氏春秋贵生、情欲、当染、功名 贵生:珍惜生命，以生命为贵，属于道家子华子学派的学说。圣人深思熟虑天下的事，认为没有什么比生命更宝贵。耳目鼻口是受生命支配的。讲了三个故事：一是尧以天下让子州支父，子州支父借病推诿的故事;二是越国内乱杀了三代国君，王子搜避祸山中洞穴之内，越人迫他出来继承王位...
(节选自《吕氏春秋·贵当》) 材料二: 甯戚击牛角而商歌,桓公闻而举之;尧舜相见不违桑阴,文王举太公不以目久。故贤圣之接也,不待久而亲;能者之相见也,不待试而知矣。故士之接也,非必与之临财分货乃知其廉也;非必与之犯难涉危乃知其勇也。举事决断,是以知其勇也;取与有让,是以知其廉也。故见...
《吕氏春秋》(742) 不苟论第四 (六)贵当 之三 [贵当(dàng)] 庄王善之,于是疾收士,日夜不懈,遂霸天下。故贤主之时见文艺之人也, 非特具之而已也, 所以就大务也. 夫事无大小,固相与通。田猎驰骋弋(yì)射走狗,贤者非不为也,为之而智日得焉,不肖主为之而智日惑焉。志曰:“骄惑之事, 不亡奚待...
赋“子”部精要·之廿二·《吕氏春秋·贵当》精要·观人之友(平水韵·上平声·一东)——为政要鉴 经典心语 文言常备 观朋定吉未曾空,楚霸能成实证通。人以群分南北走,兴亡得失道之中。 注: 荆有善相人者,所...