(2)宜补肝, 不宜伐肝:吐血者,肝失其职,不能藏血所致,养肝则肝气平,施其藏血之职,血有所归。伐之则肝不能藏血,血愈不得止。因此,宜用柔润之品养肝柔肝。(3)宜降气,不宜降火:“降气即降火,气降则火自降,气降则阳受于阴而火自潜。”治以调肝清肺、养脾宁心、补肾下气、养阴清热诸法,调和脏气,...
“吐血三要法:宜行血不宜止血。血不行经络者,气逆上壅也,行血则血循经络,不止自止。止之则血凝,血凝则发热恶食,病日痼矣。宜补肝不宜伐肝……吐血者,肝失其职也。养肝则肝气平而血有所归,伐之肝虚不能藏血,血愈不止矣。宜降气不宜降火。气有余便是火,气降即火降,火降则气不上升,血随气行...
治吐血三要法:“宜行血不宜止血,宜补肝不宜伐肝,宜降气不宜降火。”出于何书 A. 《景岳全书》 B. 《济生方》 C. 《血证论》 D. 《先醒斋医学广笔证》 E. 《丹溪心法》 答案: D 分析: 正确答案:D 解析:《先醒斋医学广笔记》提出了著名的治吐血三要法,强调了行血、补肝、降气在治疗吐血中的...
3,补肝法,并不是完全反对伐肝,只是强调伐肝之治不可滥用,果真是肝经实火,固然需要清肝伐肝,但是必须考虑病人体质和病机可能发生的转变,清肝伐肝不能用得太过,过则耗气伤阴,阳气也随之受损。水能涵木,柔可克刚,滋阴养血才是治本之法。 (三)宜行血不宜止血 1,所谓行血,是指活血散血;所谓止血,是指固涩壅...
【答案】：D 《先醒斋医学广笔记·吐血》：“吐血三要法：宜行血不宜止血……宜补肝不宜伐肝……宜降气不宜降火……”即著名的治吐血三要法，强凋了行血、补肝、降气在治疗吐血中的重要作用。
简述缪希雍治疗吐血的三要法。相关知识点: 试题来源: 解析 (1)宜行血,不宜止血:缪氏认为,血不循经络者,气逆上壅所致。壅即瘀之意.故行其血,通其瘀,则血行经络,不求其血而血自止。若用苦寒凉血止血,血止则易留瘀,血瘀必有发热、恶食、胸胁痛等症状出现,还可使脾胃伤败。(2)宜补肝,不宜伐肝:肝为...
缪希雍的治吐血三要法出自《先醒斋医学广笔记》。其核心为: 1. **宜行血不宜止血**:因止血药物易致瘀血滞留,加重病情,行血则使血循经络而自止。 2. **宜补肝不宜伐肝**:肝主藏血,补肝可助其藏血功能,伐肝(如清肝泻火)反损肝之生理作用。 3. **宜降气不宜降火**:气逆则血随气升,降气可平冲...
是通治血证之大纲。《景岳全书·血证》对血证作了比较系统的归纳，提纲挈领地将出血的病机概括为"火盛"及"气虚"两个方面。《先醒斋医学广笔记·吐血》提出了著名的治吐血三要法，强调了行血、补肝、降气治疗吐血。2．西医病名：多种急、慢性疾病所引起的出血，包括某些系统的疾病（如呼吸、消化、...
索骥以“三法0原则施治者。愚认力这误解了 缪仲淳的原意,吐血三要法不能统治一切吐 血,应用的关键夜于首先要辨清吐血的虚实、 寒热、以及病情的缓急。为略栋管见,兹分述 于下* ―、繆氏提出“三法》之目的 明代治疗阴虚内热之吐血证存在两种偏