“树艺”的意义:后稷教民稼穑,树艺五谷() 相关知识点: 试题来源: 解析 种植 后稷教民稼穑于稷山,树艺五谷翻译。“后稷教民稼穑于稷山,树艺五谷”的意思是:后稷教导百姓种庄稼,栽培谷物。“后稷教民稼穑于稷山,树艺五谷”一句出自《孟子》反馈 收藏
022后稷教稼原文后稷教民稼穑(sè),树艺五谷,五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。选自[战国]孟轲《孟子·滕文公上》【注释】①后稷:相传名弃,为周朝的始祖。②稼穑:从事农业生产。3五谷:...
后稷教民稼穑/树艺五谷/五谷熟而民人育/人之有道也/饱食暖衣/逸居而无教/则近于禽兽/圣人有忧之/使契为司徒/教以人伦(每对两处给1分,共4分)。
题目【题目】后稷教稼后稷教民稼穑(sè),树艺五谷,五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。选自[战国]孟轲《孟子·滕文公上》后稷:相传名弃,为周朝的始祖。稼穑:从事农业生产。五谷:统指粮食。
阅读下面的文言文,完成下面小题。文本一:后稷教民稼穑,树艺五谷;五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲
尧舜时代,华夏民族就有专业农官“后稷”。战国农学家许行说:“后稷教民稼穑,树艺五谷,五谷熟而民人育。”正因为这样,先民们得以定居共存,一个依靠农业种植发展为生活主导的部落文化诞生了。可见,在尧舜时代( ) ①得益于生产力的发展,先民们已从食物的采集者变为生产者 ②先民们实现定居生活,氏族仍是先民们共同...
【答案】①②正确,根据材料“教民稼墙,树艺五谷”,可知尧舜时代人们已从食物的采集者变为生产者;“一个依靠农业种植发展为生活主导的部落文化诞生了”,可知当时仍然是以氏族作为共同生活的基本单位;③不符合题意,材料没有涉及个体劳动取代共同劳动,该项说法缺乏材料信息支撑;④错误,奴隶社会,人类迈入了文明时代的...
后稷教民稼穑于稷山,树艺五谷翻译 “后稷教民稼穑于稷山,树艺五谷”意思是后稷教民农作、种植五谷。节选自《孟子》。 原文节选:“后稷教民稼穑,树艺五谷;五谷熟,而民人育。” 译文:“后稷教民农作、种植五谷;五谷丰收,人民得到养育。”©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库...
阅读下面文言短文,回答问题。孟子曰:“后稷教民稼穑,树艺五谷,五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒教以人伦:父子有亲,君
(5)材料一说到“后稷教民稼穑。树艺五谷,五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦”“分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁”。材料一认为农业只是养育百姓的基本保障,国家治理更重要的是人伦教化和重视人才;材料二说到“必国富...