南朝宋 后汉书 范烨 著 大 中 小 (党锢、刘淑、李膺、杜密、刘祐、魏朗、夏馥、宗慈、巴肃、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟、张俭、岑晊、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、刘儒、贾彪、何颙) ◆党锢列传,序,孔子曰:“性相近也,习相远也。”这是说人的好恶本性是相同的,而所受的教育与环境使人的性情与操守相差很大。所以...
(节选自范晔《后汉书·党锢传序》) 译文: 到了汉桓帝、汉灵帝年间,君主荒于朝政,国家政治混乱,国家命运落入宦官阉人手中,正直人士把跟这些人同朝为官视为耻辱,因而以平民百姓之姿又反对又愤怒,以隐居人士之态恣意议论朝政,于是这些人名声四处传扬,相互标榜评论,对公卿品头论足,对朝廷随意评判朝政,倔强固执刚直...
后汉书党锢列传序并范滂传 • 黨錮列傳後序漢并書范滂傳 【題解】•本文選自《後漢書》卷六十七《黨錮列傳》，據中華書局1982年版點校本。•《後漢書》作者范曄(398—445)，字蔚宗，南 朝宋順陽(今河南淅川東)人，曾任尚書吏部郎、宣城太守，遷左衛將軍、太子詹事，參與國家機要。後因參與密猪立彭城王...
间以会日迫促，故先举所急；其未审者，方更参实。臣闻农夫去草，嘉 正文 1 原文：范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知藏污，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌塞众议。后诏...
党锢列传序译文 后汉书卷九十七 列传第五十七 党锢传 1孔子说:“人性本来都相接近,习染不同纔渐渐区别。”说的是人的好恶本来相同,只是变化的途径不同罢了。约束意念行为就不放纵,玩物成癖志向就会丧失。因此圣人引导人修养性情,控制约束人的放纵,谨慎选择他结交的人物,节制他的偏爱。虽然人情事物有种种区别,内容...
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后汉书党锢列传序原文及翻译如下：孔子说：“人性本来都相接近，习染不同才渐渐区别。”说的是人的好恶本来相同，只是变化的途径不同罢了。约束意念行为就不放纵，玩物成癖志向就会丧失。因此圣人引导人修养性情，控制约束人的放纵，谨慎选择他结交的人物，节制他的偏爱。虽然人情事物有种种区别，内容形成...
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《后汉书·党锢列传序》:“自武帝以后;崇尚儒学;怀经协术;所在雾会。至有石渠分争之论;党同伐异之说;守文之徒;盛于时矣。” 饭圈最适用的一个成语——党同伐异。
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