本书的初衷是想传承和发展费孝通先生 “乡土中国” 的思想和理论。尝试构建后乡土中国理论,是作者出于理论自觉意识和对学科发展的责任感。为了把“后乡土中国”从一个概念术语转化为系统的理论概括,作者尝试着运用后乡土性框架去概括和解释当下乡村社会诸多方面的基本问题和基本性质,试图为人们理解中国乡村社会提供一个不...
本书的初衷是想传承和发展费孝通先生“乡土中国”的思想和理论。尝试构建后乡土中国理论,是作者出于理论自觉意识和对学科发展的责任感。为了把“后乡土中国”从一个概念术语转化为系统的理论概括,作者尝试着运用后乡土性框架去概括和解释当下乡村社会诸多方面的基本问题和基本性质,试图为人们理解中国乡村社会提供一个不同...
本书的初衷是想传承和发展费孝通先生“乡土中国”的思想和理论。尝试构建后乡土中国理论,是作者出于理论自觉意识和对学科发展的责任感。为了把“后乡土中国”从一个概念术语转化为系统的理论概括,作者尝试着运用后乡土性框架去概括和解释当下乡村社会诸多方面的基本问题和基本性质,试图为人们理解中国乡村社会提供一个不同...
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A项:材料明确提到“后乡土中国是从乡村社会的历史传统和发展经验中提炼出的一个理想型概念”,用以概括和理解当前中国乡村社会的基本性质,故A项正确。 B项:材料指出后乡土社会依然留存了部分乡土特征,如人情、礼俗等,并未完全去除,故B项错误。 C项:材料中提到后乡土中国理论为当前乡村社会的发展提供了...
后记 书名:后乡土中国 作者名:陆益龙 本章字数:1474字 更新时间:2024-11-01 23:49:59首页 书籍详情 目录 听书 加入书架 字号 背景 手机阅读举报 后续精彩内容,请登录阅读上QQ阅读APP看书,第一时间看更新 登录订阅本章 >
(摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》) 材料三“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括,而非指微观的,个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后,乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化,其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而,村落共同...
在对乡村社区的经验考察基础之上,费孝通作了“乡土社会”的理论概括:“从基层上看去,中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的,那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会,而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。”乡土社会理论主要是从社会结构—文化...
用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会,是要说明在现代化的大趋势下,中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质,使得乡村变迁与社会现代化并行相随,而非被现代化所取代。 “特质”是文化相对论中的一个重要概念,本尼迪克特在对文化比较研究中,发现不同类型的文化有着不同的特质,如“阿波罗型”文化与“...
整体性来看,后乡土中国的基本问题的成因并非单一机制的失灵,而可能是市场、政府和社区失灵共同作用所产生的问题。 三、后乡土中国的未来出路 在关于解决乡土中国的基本问题上,费孝通强调:“恢复农村企业是根本措施。”那么,解决后乡土中国基本问题的出路在哪里呢?是乡村工...