我們可以試著從名分論去探究儒教的權力制度,這也是我目前在作的。儒家名分論的經典著作是《儀禮‧喪服經傳》。該著作以名分論衍申身體理論,而以喪服禮作為制度的展現。這套名分論確定成為帝國的制度與規範開始於白虎通經學會議的決議。名分論認為,宇宙形成過程中出現了人,或者說是自然人。自然人所組成的人間是無秩...
「大義名分論」,而常常被後來的研究者歸入朱子學派中來進行討論.但在「名分問題」和「易姓革命」等議題上,後期水戶學者卻有明顯受到古義學派之伊藤仁齋(1627-1705)和古文辭學派之荻生徂徠(1666-1728)注解「論孟」的影響,進而在相關的著作當中有傳承或對話的情形出現.如藤田幽谷(1774-1826)在〈正名論〉中以「...
『高麗史』 『高麗史節要』 『東國通鑑』 肅宗 李資義 獻宗 禪讓 . 綱目體 史書 『麗史提綱』『東史會綱』『東史綱目』 正統論 義理名分論 . 16 尹根壽『月汀漫筆』 . 逆 . 『』 , 17 俞棨 『麗史提綱』 ... YO Yu - 《History & the Boundaries》 被引量: 0发表: 2018年 朝貢體系下中小...
道名分《莊子天下》云:「《春秋》以道名分.」此語中肯地揭示了孔子作《春秋》的要旨─正名定分,孔子認為「正名」是使社會恢復和諧秩序的主要路徑,不由此道,則難以達成,因此,便將正名思想寄寓於唯一著作《春秋》中,以昭示後人.五霸之事散見古籍中,而《春秋》所載,皆經孔子刻意安排,以彰顯《春秋》道名分之旨....