天下何思何虑 初释：出自《周易•系辞》:“天下何思何虑,天下同归而殊涂,一致而百虑。” 指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。壶天山人诠释：这一段对于当下的人来说，应该有很大的启发意义。《太上老君说常清净经》里面有一句话叫“人能常清净，天地悉皆归。”而周易这一句话讲的是天下何思何...
阅读下面的文言文,完成下面小题。易大传:“天下一致而百虑,同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。尝窃观阴阳之术,大祥而众忌
天下何思何虑 初释:出自《周易•系辞》:“天下何思何虑,天下同归而殊涂,一致而百虑。” 指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。 壶天山人诠释:这一段对于当下的人来说,应该有很大的启发意义。《太上老君说常清净经》里面有一句话叫“人能常清净,天地悉皆归。”而周易这一句话讲的是天下何思何...
初释:出自《周易•系辞》:“天下何思何虑,天下同归而殊涂,一致而百虑。” 指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。 壶天山人诠释:这一段对于当下的人来说,应该有很大的启发意义。《太上老君说常清净经》里面有一句话叫“人能常清净,天地悉皆归。”而周易这一句话讲的是天下何思何虑?讲的是什么...
【题目】翻译《司马迁自序》的一段易大传:“天下一致而百虑,同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。尝窃观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏;然其序四时之大顺,不可失也。儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇...
天下何思何虑 初释:出自《周易•系辞》:“天下何思何虑,天下同归而殊涂,一致而百虑。” 指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。 壶天山人诠释:这一段对于当下的人来说,应该有很大的启发意义。《太上老君说常清净经》里面有一句话叫“人能常清净,天地悉皆归。”而周易这一句话讲的是天下何思何...
司马谈《论六家要旨》:“太史公仕于建元元封之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要旨曰:《易大传》:‘天下一致而百虑,同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为
天下何思何虑 初释:出自《周易•系辞》:“天下何思何虑,天下同归而殊涂,一致而百虑。” 指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。 壶天山人诠释:这一段对于当下的人来说,应该有很大的启发意义。《太上老君说常清净经》里面有一句话叫“人能常清净,天地悉皆归。”而周易这一句话讲的是天下何思何...
【名句·出处】 天下一致而百虑,同归而殊涂。(司马迁《史记·太史公自序》)【原文·语境】 易大传:“天下一致而百虑,同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。 ——司马迁《史记 · 太史公自序》节
阅读下面的文言文,完成下题。论六家要旨司马谈易大传:“天下一致而百虑,同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有