原句：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？这一段有两处难点：“自媚”和“何为而”。一、“自媚”的“自”到底是什么意思？目前有3种意见：1、查《汉语大词典》“自媚”，有王安石的这个例句，译作...
20.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语: (1)士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 (2)原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。 (3)夫祸患常
指出下列各句中加点词的活用类型及含义。(1)故略上报(2)以兴利除弊(3)同俗自媚于众为善(4)以膏泽斯民(5)如曰今日当一切不事事
士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解),向众人献媚讨好当做好事。 【详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “习”,习惯;“苟且”,苟且偷安、得过且过;“以……为”,把……当做;“恤”,体恤、顾念;“自媚于众”,状语后置句,向众人献媚讨好。反馈 收藏 ...
答案:人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解),向众人献媚讨好当做好事,(因而)皇上才要改变这种(不良)风气,那么我不去估量反对者的多少,想拿出(自己的)力量帮助皇上来抵制这股势力,(这样一来)那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢?
此句“同俗自媚于众为善”,吾以为,乃是在说世人往往随波逐流,以取悦众人为善行之道。然则,此等“善”,实则是失却了自我之独立见解,盲目附和于世俗之见。 在吾看来,真正之善,应源自于内心之真诚与良知,非以外在之众议为转移。故曰:“君子务本,本立而道生。”此“本”,即是指内心之真诚与良知。唯有坚...
解释下列句子中加点的字词。窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合。至于怨诽之多,则固前知其如此也。士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。无由会晤,不任区区向往之至。
“于”是介词“对于”,“习惯于苟且偷安”也就是“对于苟且偷安的生活习惯了”。同俗自媚于众为善:附和世俗之见以向众人讨好为善计。“于”的意思是介词,向。“于”与“众”构成介宾结构。(2)为不为侵官:这不是侵犯官权。这是一句以“为”为标志的判断句。“为”读wéi,动词,是。为天下理财:替天...
译读《答司马谏议书》第3、4段,完成问题。 (1)人习①于苟且非一日,士大夫多以不恤②国事、同俗自媚③于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为
试题来源: 解析 大小官员大多把不关心考虑国家大事、附和世俗、讨好众人当作上策. 结果一 题目 “士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”的意思 答案 大小官员大多把不关心考虑国家大事、附和世俗、讨好众人当作上策. 相关推荐 1 “士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”的意思 反馈 收藏 ...