《原诗》是清代诗论家叶燮所作,以下是《原诗·内篇(上)》的原文及译文: 原文 诗始于三百篇,而规模体具于汉。自是而魏,而六朝,三唐,历宋、元、明,以至昭代,上下三千余年间,诗之质文、体裁、格律、声调、辞句,递嬗升降不同。而要之,诗有源必有流,有本必达末;又有因流而溯源,偱末以返本。其学无穷,其...
叶燮《原诗》译文诗歌做到极致妙在含蓄无限思想极为微妙而高远其境界在于有意无意之间其主旨在于表现与不表现之际话说在此而意趣在彼无端倪可查而又远非某一具象能够概括超越论说而穷尽思索仿佛进入了不能名状的境地这就是诗家境界的极致 叶燮《原诗》译文 哲理、事变、情感这三方面,足以穷尽普天下的千变万化。
叶燮原诗注释及翻译是：哲理、事变、情感这三方面，足以穷尽普天下的千变万化。所有形形色色的音容状貌，都无法超越理、事、情。对于客观事物的表达来说，没有任何一种能够须臾之间脱离上述三方面而单独存在。才、胆、识、力这四要素，用它们可以穷尽诗歌创作的内在规则及其原动力。所有各式各样（客观世界...
叶燮《原诗》原文(节选)、译文及 “胸襟”分析 作者简介 叶燮(1627-1703)江苏苏州府吴江(今江苏苏州吴江区)人,字星期,号己畦(qí),因晚年定居吴江区的横山,又称横山先生。叶燮(xiè)康熙九年(1670)进士,十四年(1675)被选为宝应知县,1676年就因清正廉洁而得罪了不少官员,被陷害罢官,回到横山隐居,潜心著述,...
天赋好的人,才、胆、识、力俱全,才气外显,于是人们称其为天才,却不懂天才是不可以凭空产生和加以表现的。天赋不好的人,才智不足,人们便都说他才智欠缺,不能勉强去从事创作;却不懂得见识比天赋的才智更为重要。见识是主体而才智是他的用途,如果天分不足,应当首先钻研探求学识。人如果心中没有见识,那么理、事...
原诗叶燮原文和译文 原文: 或问于余日:“诗可学而能乎?” 曰:“可。 曰:“多读古人之诗而求工于诗而传焉,可乎?” 曰:“否。” 曰:“诗既可学而能,而又谓读古人之诗以求工为未可,窃惑焉。其义安在?” 余应之曰: “诗之可学而能者,尽天下之人皆能读古人之诗而能诗,今天下之称诗者是也;而...
叶燮《原诗》译文诗歌做到极致妙在含蓄无限思想极为微妙而高远其境界在于有意无意之间其主旨在于表现与不表现之际话说在此而意趣在彼无端倪可查而又远非某一具象能够概括超越论说而穷尽思索仿佛进入了不能名状的境地这就是诗家境界的极致 叶燮《原诗》译文 哲理、事变、情感这三方面,足以穷尽普天下的千变万化。
叶燮《原诗》译文 叶燮《原诗》译文 哲理、事变、情感这三方面,足以穷尽普天下的千变万化。所有 形形色色的音容状貌,都无法超越理、事、情。对于客观事物的表达 来说,没有任何一种能够须臾之间脱离上述三方面而单独存在。才、 胆、识、力这四要素,用它们可以穷尽诗歌创作的内在规则及其原动 力。所有各式各样(...
天赋好的人,才、胆、识、力俱全,才气外显,于是人们称其为天才,却不懂天才是不可以凭空产生和加以表现的。天赋不好的人,才智不足,人们便都说他才智欠缺,不能勉强去从事创作;却不懂得见识比天赋的才智更为重要。见识是主体而才智是他的用途,如果天分不足,应当首先钻研探求学识。人如果心中没有见识,那么理、事...