林特纳曾有专著讨论龙树的著作(Lindtner 1982c),然而在他考证出的真作名单之中,一些著作并不能使学者们信服。根据梵文文献中对龙树著作的征引,目前学术界倾向于认同藏系所传的“正理聚”(rigs tshogs)为争议较少的龙树作品。正理聚是指称龙树著作中偏重哲学义理的数部著作,有...
在对《中论颂》的解读上，叶少勇认为龙树的论证方式更多是从语言概念层面出发，揭示出人类用概念构建的世界充满矛盾，从而否定了世俗认知的真实性，这种观点被部分学者认为是对佛教中观思想的一种创新解读，但也引来了诸多质疑。一些传统的佛教学者认为，叶少勇的解读过于强调认识论层面的虚无主义，偏离了佛教经典教义中对...
这一概念是龙树的主要批判对象,其含义关乎整个理论走向,然而遗憾的是,在龙树传世著作之中并不能找到自性的明确定义,却只见到大量篇幅的针对各种概念范畴的批判。龙树在《中论颂》15.2中曾说过自性非“造作而成”,非“观待于他”,似乎提示出一些特征,然而通读《中...
龙树说，你看，我说的这个“空”，干掉了自性这个前提，谈不上有，谈不上无，非有非无，不落二边，所以这就是中道。因此龙树的理论体系被称为“中观”。所以，龙树的“中观”就是“空观”，不是折中，不是指示一条非有非无的微妙的存在方式，而是主张彻底地没有。之所以不是一般的“无”，是因为一般的...
因此，龙树由敌方概念导出敌宗自相矛盾，却不肯定任何一个命题，是但破不立，无宗可立，无法可说，由此避开虚无主义悖论。《中论颂》第25.24颂将这一立场提炼为：无论何处、于何者，无任何法佛可说。(25)二谛是后世中观派的理论支柱，而龙树的《中论颂》却只有一处论及：诸佛陀之所说法，乃依二谛而宣说...
经龙树阐释缘起不再是依缘而生之性之理而是无生之性之理即无有少法依缘生起这点是理解其缘起观的关键只要见到一丝一毫的事物依缘生起就恰恰没有理解缘起理 叶少勇:龙树中观哲学中的几个关键概念3 这段佛语出现在多个部派传本中,这里只取早期佛教缘起观的概要,而不涉入各部论争。其中对“缘起”与“缘生法...
5. 《龙树中观哲学中的几个关键概念》,《世界哲学》2017年第2期。 6. “Nāgārjuna,” in Brill’s Encyclopedia of Buddhism, Vol. II: Lives, 2019, 335−347. 7. “From Scepticism to Nihilism: A Nihilistic Interpretation of Nāgārjuna’s Refutations,” Journal of Indian Philosophy 47 (2019)...
如果佛陀自己有判教,我想佛陀的这个判教应该是最权威的。 经中有没有判教啊?有的。佛教有一部很重要的经,叫《解深密经》。解,就是“解决”的“解”;深,就是“深浅”的“深”;密,就是“保密”的“密”,《解深密经》。这部经很多佛教徒不读,为什么呢?因为这部经略显深奥,像部哲学著作,不够通俗。
从叶老师的龙树中观哲学12讲中学习到了很多关于佛学中论的一些基础理论,如果没有善知识引导自己是完全懵懵懂懂的,感谢叶老师,感谢喜马拉雅,顶礼龙树菩萨 回复 2019-11-047 许可郢昭 将佛家的核心哲学思想深入浅出地介绍给普通民众,利于人们正确认识佛教,破除迷信,勤于思考,提升民众的思辨能力和基本素质素质。 回复 ...
叶少勇：龙树中观哲学中的⼏个关键概念4 2017年10⽉17⽇ 09:49 来源：《世界哲学》作者：叶少勇字号 再来看龙树对缘⽣法的解释。 既然⽆有任何法，是不依缘⽽⽣起，因此亦即不可能，有任何法是不空。⑦ 若得彼彼此⽅⽣，此即不以⾃性⽣。此若不以⾃性⽣，如何可说此者...