用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得...
酷吏列传序(一)《史记》 酷吏是指执法严酷,危害臣民的官吏.本篇为记载汉初十名酷吏的《史记•酷吏列传》的序言.序言引用孔子,老子的言论,对比秦末与汉初的吏治,阐明严刑峻法的危害,逻辑严密,论证有力. 原文: 孔子曰①:"道dǎo之以政②,齐之以刑③,民免而无耻.道dǎo之以德,齐之以礼,有耻且格④."老...
酷吏列传序(四)《史记》 汉兴,破觚gū而为圜①,斲zhuó雕而为朴pǔ②,网漏于吞舟之鱼③,而吏治烝烝④,不至于奸,黎民艾yì安⑤.由是观之,在彼不在此⑥. 注释: ①觚(gū):古代有梭角的酒器. 圜(yuán):同"圆".此句喻汉代的法制较秦代有重大变化. ②斲(zhuó):雕琢. 雕:指雕刻的花纹. 朴(pǔ)...
【鉴赏】 《酷吏列传》写了郅都、宁成、周阳由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、减宣、杜周十个酷吏,这十人中,除郅都是汉景帝时人外,其余都是汉武帝手下的得力干将。透过他们的行事,可以反映出武帝时代的政治状况。 “酷吏”的共同特点是执法严厉,但他们的个人品质则千差万别。司马迁并没有完全否定他们,如郅都...
点评:司马迁《酷吏列传》主要记录了历史上各种酷刑峻法,及其以凶残残暴著称的十多位官吏,特别对汉武帝时代的十个著名酷史做了精心描写。序言一方面是认同孔老表示的以德治国的思想,赞扬了汉初法度的宽宏仁慈,另一方面也是对汉武帝的“倒行逆施”作出哀叹。
卷五《酷吏列傳序 史记》两汉:司马迁 孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。”老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”“法令滋章,盗贼多有。” 太史公曰:信哉是言也!法令者,治之具,而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣,然奸伪萌起,其极也...
老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。法令滋章,盗贼多有。”太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣,然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至於不振。当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎?言道德者,溺其职矣,故曰“听讼吾犹人也,...
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(两材料)路温舒《尚德缓刑书·臣闻秦有十失》、司马迁《史记·酷吏列传序·孔子曰:“道之以政》阅读训练 阅读下面的文言文,完成10-14题。 材料一: 臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言。故盛服先生不用于世,忠良切言...