“可欲之为善”这句话出自《大学》,原文是:“富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。富润屋,德润身,心广体胖。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。曾子曰:‘十目所视,十手所指,其严乎!’富润屋,德润身,心广体胖
孟子谓: “可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”这句话体现了中华民族崇尚精神的优秀传统,表现为( )。A.中国
孟子有一个命题:“可欲之谓善。”[1] 这个命题所蕴含的深刻思想和重大意义,尚未得到足够充分的重视和揭示。这是一个全称判断,即:凡是可以欲求的,就叫作“善”。“欲”(desire)是人类的一种普遍心理,“善”(good)是道德哲学的最高范畴;而“可”(allowed、permitted)则是对“欲”的限定,即实现意欲的条件,亦...
古人说:“可欲之为善,有诸己之谓信。”意思是说:自身确确实实具有善德和智慧,才称为“信”,因为真正懂得寻找、观察和发现事物自身以及事物发展规律的智者,他会对内在和外在是否有走向完美的趋势做到心里有数,并真正知道自身是否确实具有这种智慧和美德,这种智慧的信心才是真正信仰的基础。——行策 û收藏 ...
景林师以为,对于“可欲之谓善”,无论是如赵岐以“忠恕之道”解之,还是朱熹那种“其善者必可欲,其恶者必可恶”的“形式的说法”,皆未对“可欲”之善的内容做出实质性的说明,从而难以澄清和安顿孟子这段话的“内在因果关联性”。相形之下,景林师对张栻《癸巳孟子说》以“恻隐、羞恶、逊辞、是非”此“四端...
己之可欲乃使人欲之,是为善。有之于己乃谓人有之,是为信。充实善信使之不虚,是为美。充实善信而宣扬之使有光辉,是为大人。大行其道使天下化之,是为圣人。有圣知之明,其道不可得知,是为神人。 发布于 2022-03-01 09:13 赞同 分享 ...
所以我说,×××也是个善人,我真的叫他开始...并不是做坏人,叫多动,他太...在犯了刚才上面讲揠苗助长,拼命想工夫打坐坐出来个东西,坐出个来什么东西啊?坐出一堆狗屎来。嗨、没有动。“可欲之为善”,第一步。 第二步呢?“有诸己之谓信”。功夫到身体上来了,身体变化了,譬如见人讲,**讲,老板,他...
百度试题 题目“可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美。” 语自《孟子·尽心下》,孟子认为美的人必须具有仁义道德的内在品质,并表现充盈于外在形式 相关知识点: 试题来源: 解析 正确 反馈 收藏
可欲之谓善(孟子)/我们可以把善定义为欲望的满足 42 2024-05 3 一全德(善)五主德(公正平等人道自由幸福)八达德诚实贵生自尊谦虚勇敢节制智慧中庸 33 2024-05 4 “八达德”♥/“八恶德” 27 2024-05 5 幸福之为道德原则显然是指一个人应该如何追求幸福而非事实上是否幸福 ...
第五章可欲之为善第1句仲尼曰始作俑者,其无后乎? 32 2025-01 3 第四章25句奋乎百世之上,百世之下,闻者莫不兴起也 34 2025-01 4 第四章第24句哭死为哀,非为生者也 18 2025-01 5 第四章第23句说大人,则藐之,勿视其巍巍然 46 2025-01 ...