诗中“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”与“四十三年,烽火扬州路”形成鲜明的对比,当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争,烽烟四起,但如今的中原早已风平浪静,沦陷区的人民已经安于异族的统治,竟至于对异族君主顶礼膜拜,这是痛心的事。 译文: 历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台...
“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”,对上述诗句中运用的典故,理解比较正确的一项是( )A. 写出异族侵略者在佛狸祠下举行祭祀,不可一世,表明这是历史上的耻辱。B
下列对 “可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”中运用的典故理解正确的一项是() A. 写异族侵略者在佛狸祠下举行祭祀,不可一世,表明这是历史上的耻辱。 B. 写异族侵略
1、辛弃疾可堪回首佛狸祠下一片神鸦社鼓中的佛狸是指太武帝拓跋焘。 2、出自辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。注解:北魏太武帝拓... “可堪回首佛狸祠,一片神鸦社鼓”写了什么 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓 “佛狸祠”是北魏太武帝拓跋焘的行宫,在辛弃疾写作时,它并非是宋朝国土,是属于敌占区。
百度试题 题目“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”,对上述诗句中运用的典故,理解比较正确的一项是 相关知识点: 试题来源: 解析 写出宋朝百姓在佛狸祠下迎神致祭,慨叹人们竟忘却了历史上的耻辱,写出了词人对南宋朝廷苟且偷安的不满。
“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”出自南宋爱国词人辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》。其中佛(bì)狸祠的典故是北魏太武帝拓跋焘在打败南朝刘宋军队后,在瓜步山上建立行宫,后来被人们称为佛狸祠。回首往事,拓跋焘一个入侵敌人的祠堂却香火旺盛,乌鸦啄食...
千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否? 1.请在括号内写出...
可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否? (1) 《永遇乐·京口北固亭怀古》这首次结尾借“廉颇思国”的典故表达了作者怎样的思想感情?并说说典故在全词中的作用。 (2) 具体赏析《永遇乐·京口北固亭怀古》这首,上阙中虚实结合的手法及作用。 (3) 《念奴...
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