原文《系辞传下·第二章》古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。日中为市,致天下之...
《周易·系辞》说:“古者,包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这段话的核心思想是: A.包牺氏开始了天文观测活动 B.包牺氏开始了地理勘测活动 C.包牺氏制作八卦以祭祀鬼神 D.包牺氏制作八卦以预测吉凶...
《周易·系辞》说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”意思是说:A.包
翻译:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。相关知识点: 试题来源: 解析 古时候,包牺氏作为天下的君王,仰头观察天象,低头观察地理,观看鸟兽的斑纹和土地所宜,近处取自于自身,远处取自于万物,于是开始创作...
《周易·系辞》中说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”下列与之蕴含的哲理属于同一派别的是( ) ①世界是自我创造的非我 ②世界是上帝意志的创造物 ③万理皆出于气,无悬空独立之理 ④天地合而万物...
伏羲①八卦古者包牺氏③之王天下也,仰则观象于天④,俯则观法于地⑤。观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟⑦,以佃
周易繫辞下传《古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.作结绳而爲罔罟,以佃以渔,盖取诸《离》.包牺氏没,神农氏作,斲木爲耜,揉木爲耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》.日中爲市,致天下之民,聚...
《易传•系辞》:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,”选择随之连接的一句话A.以威天下,盖取诸暌。B
1)天下也,仰则观象( 2)于天,俯则观法( 3)于地,观鸟兽之文( 4)与地之宜( 5),近取诸身( 6),远取诸物,于是始作八卦,以( 7)通(8)神(9)明(10)之德(11),以类(12)万物(13)之情(14)。作结绳而为网罟,以(15)佃(16)以渔,盖(17)取(18)诸(19)《离》(20)。
【简答题】《周易·系辞传》:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 依据这段易传记载,伏羲画八卦的目的是什么?相关知识点: 试题来源: 解析 通神明之德,类万物之情。