茅顺甫讥讽韩文公的碑序与史书中的不同,这不是知言。金石之文本来就与史家异体,就像韩文公写作文章,怎会一定来效仿司马迁的写法呢?志,就是“识”。有的人会立在石墓上,有的人会将它埋在墓穴中,古人都将它称为“志”。替它写铭的,是用来记录的辞文。然而恐怕人们看的不详细,所以又会替它写序文。有的世人...
知其所以当，则于古虽远，而于今取法，如衣食之不可释；不知其所以当，而鄙弃于时，则存一家之言，以资来者，容有俟焉。于是以所闻习者，编次论说，为《古文辞类纂》。其类十三，曰：论辩类，序跋类，奏议类，书说类，赠序类，诏令类，传状类，碑志类，杂记类，箴铭类，颂赞类，词赋类，哀祭类。一...
《古文辞类纂》序 《古文辞类纂》序 （清）姚鼐 作家介绍 ▪姚鼐（nài）（1731～1815）清代安徽桐城人，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十...
古文辞类纂)序姚鼐鼐少闻古文法于伯父姜坞先生及同乡刘耕南先生,少究其义,未之深学也。其后游宦数十年,益不得暇,独以幼所闻者,置之胸臆而已。伯父前卒,不得见矣。刘先生年八十,犹善谈说,见则必论古文。于是以所闻习者,编次论说为《古文辞类纂》。序跋类者,昔前圣作《易》,孔子为作《系辞》《说卦...
余撰次古文辞，不载史传，以不可胜录也。惟载太史公、欧阳永叔表志叙论数首，序之最工者也。向、歆奏校书各有序，世不尽传，传者或伪，今存子政《战国策序》一篇，著其概。其后目录之序，子固独优已。译文 关于序和跋这类文字，古代圣人创作了《易经》，而孔子则为其作了《系辞》、《说卦》、《文言》...
序: 桐城姚惜抱先生,撰有《古文辞类纂》七十五卷。先生晚年,启昌任为刊刻,请其本而录藏焉。未几,先生捐馆舍,启昌亦以家事卒卒,未及为也。后数年,兴 县康抚军刻诸粤东,其本遂流布海内。启昌得之,以校所录藏,其间乃不能无稍异。盖先生于是书,应时更定,没而后已。康公所见,犹是十馀年前之本,故不同...
《古文辞类纂》序(清)姚鼐 《古文辞类纂》序（清）姚鼐 鼐少闻古文法于伯父薑坞[1]先生及同乡刘耕南[2]先生，少究其义，未之深学也。其后游宦数十年，益不得暇，独以幼所闻者，置之胸臆而已。乾隆四十年，以疾请归，伯父前卒，不得见矣。刘先生年八十，犹善谈说，见则必论古文。后又二...
文辞序目王介甫苏子苏明允归熙甫 古文辭類纂清姚鼐 纂集上海古籍出版社1982序目鼐少闻古文法于伯父坞先生及同乡刘耕南先生,少究其义,未之深学也。其后游宦数十年,益不得暇,独以幼所闻者置之胸臆而已。乾隆四十年,以疾请归,伯父前卒,不得见矣。刘先生年八十,犹喜谈说,见则必论古文。后又二年,余来扬州...
于是以所闻习者,编次论说,为《古文辞类纂》。其类十三,曰:论辨类,序跋类,奏议类,书说类,赠序类,诏令类,传状类,碑志类,杂记类,箴铭类,颂赞类,辞赋类,哀祭类。一类内而为用不同者,别之为上下编云。 论辨类者,盖原于古之诸子,各以所学著书诏后世。孔、孟之道与文,至矣。自老、庄以降,道有...