唐·孙思邈《千金要方·论诊候》曰:“古人善为医者,上医医未病之病, 中医医欲病之病,下医医已病之病”。 白话翻译: 古名句的福泽,无涯。此名句,古朴淡然,本身如同白话文,那就请允许我意译:有浩渺无边的医术者,可分三层...
“古人善为医者,上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”出自( )A.华佗B.李时珍C.孙思邈
百度试题 题目古人善为医者,中医医() A.未病之病B.欲病之病C.已病之病D.愈后恢复期E.以上均不是相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏
如何看待《备急千金药方》中的“古人善为医者，上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”...
速效、康效和稳效 | 患者抱病而来,多望迅速解除病苦。医者开方,药到病除,效如桴鼓,此为“速效”。对于急性病,如高热,神昏,出血,肺炎等,病势急,须迅速折其病势,截断病程,解除症状。即使非急症,如失眠,胃痛,便秘等,能迅速改善症状,方能予患者以信心。故药能速效,乃医者立业之必须。
社会安稳先烈造就.再加上人间秩序的维护者 医者百工农 各行各业 各就其位 各有其所擅长的 即为生计也创造衣食.所以物质丰富远超古人. 因生老病死恐惧者而入宗教者何其多.破家供养上师者多.有缘者得遇善知识闻正法弃邪说.那么我们能不能当这个善知识 行 法布施 唤醒迷途 ...
是故,古人语治天下曰:“如保赤子”。夫赤子无知疾病痛痒饥饱寒暖一听于人而不能告死生存亡无所归咎。天下之难保者,孰有甚于赤子哉?故又曰:“心诚求之,虽不中不远矣。”言不可以卤莽虚伪为也。呜呼!治天下者,果能存是心乎?吾不得而知也;得见善医者,亦可以自慰矣。武林忻...
题目赠医者汤伯高序[元]揭傒斯 楚俗信巫不信医,自三代以来为然,今为甚。凡疾不计久近浅深,药一入口不效,即屏去。至于巫,反覆十数不效,不悔,且引咎痛自责,殚其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫,而败恒归于...
搜标题 搜题干 搜选项 搜索 单项选择题 古人善为医者,上医医() A.未病之病 B.欲病之病 C.已病之病 D.愈后恢复期 E.以上均不是
夫仁为心性之学,尚不可以无方,况于百家众艺,可以无方而能善此乎?诸艺之中,医为尤重。以其为生人之司命,而圣人之所以必慎者也。 窃尝思之,凡病必有症;症者,证也,有斯病必形斯候者也。证必有脉;脉者,脏腑经络、寒热虚实所由分也。有与证相符者,有与证不相符者,必心参验之,...