通过《古事记》文献学的研究以阐明古代日本之文化。 水鹭居士 · 8 篇内容 · 61 赞同 · 4 订阅 订阅专栏专栏介绍 已更内容 通过《古事记》文献学的研究以阐明古代日本之文化。 专栏作者 水鹭居士 东方众 ,来自深渊厨,翻译,维基用户,东亚史,前坤輿府 关注 知乎影响力 获得1.3 万次赞同 · 1.6 万次喜欢...
本居氏认为《古事记》正如安万侣的序言所写,是远古时代的日本人民口口相传、从古流传至今的历史记忆,记载了“古之真实”,而《古事记》中关于神代的描写,以当时人们的智慧颇难理解的东西,对于这些东西,本居氏的态度是——这是神的智慧,人类理解不了很正常,你只需要相信就行了。于是在本居氏的影响下,《古事记》成为...
本居氏认为《古事记》正如安万侣的序言所写,是远古时代的日本人民口口相传、从古流传至今的历史记忆,记载了“古之真实”,而《古事记》中关于神代的描写,以当时人们的智慧颇难理解的东西,对于这些东西,本居氏的态度是——这是神的智慧,人类理解不了很正常,你只需要相信就行了。于是在本居氏的影响下,《古事记》成为...
最新古事记 现代汉语翻译v0.1版臣万安侣言: 古事记第一章天地开辟 第一段、天地初成 当年天与地刚刚形成之时,在高天原上出现了一名神仙,他的名字被叫做“天之御中主神”。与天一样高,名字读あま(ama)。 然后又出现了神仙,名字叫“高御产巣日神” 再后又出现了一名新的神仙,神产巢日神。这三个神仙,都是...
翻译:玖羽 此八千矛神(大国主)将婚高志国之沼河比卖。行幸之时,到沼河比卖之家,歌曰: 神名八千矛兮,探遍大八岛兮。 未曾婚娶,闻有贤女,居迢遥之高志兮; 闻有丽女,居弥远之高志兮。 故来此国,愿求婚兮,问汝愿婚配欤。 佩刀之纽在腰,尚未得解兮;旅衣之袍在身,亦未得解兮。 立于屋外,且推且...
须佐之男就将他详见母亲的事告诉了天照并说“我仅仅是来道别的,没有其他的意思。”天照让须佐之男证明他的清白。并立约,生子为证。 开坑中,先行试验版,只有开始一小段,以后再补完全。谢谢支持。
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臣万安侣言:古事记第一章天地开辟第一段、天地初成当年天与地刚刚形成之时,在高天原上出现了一名神仙,他的名字被叫做“天之御中主神”。与天一样高,名字读あま..
古事记现代汉语翻译v0.1版古事记 第一章 天地开辟 第一段、天地初成 当年天与地刚刚形成之时,在高天原上出现了一名神仙,他的名字被叫做“天之御中主神”。与天一样高,名字读あま(ama)。 然后又出现了神仙,名字叫“高御产巣日神” 再后又出现了一名新的神仙,神产巢日神。这三个神仙,都是独自出现并且没有...