其出不,其入不距。翛(xiāo)然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终。受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。若然者,其心志,其容寂,其颡(sǎng)(kuí)。凄然似秋,暖然似春,喜怒通四时,与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也,亡国而不失人心;利泽施乎万世,不...
“古之真人,不知说生,不知恶死,其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之……不以人助天,是之谓真人。”材料中的思想属于( ) A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 庄子 相关知识点: 试题来源: 解析 D 解析 本题主要考查学生的理解能力。“不知说...
“不知说生,不知恶死”,活着的时候,也不为活着本身而喜悦,死了的时候,也不厌恶死亡本身。这叫死生不动心,如是而已,如如不动的身心状态。 这个如如不动,源于对死生的“真知”,也就是知天之所为,故顺天而为。在黄帝内经里,顺天而为则表现为:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常...
古之真人,不知说生,不知恶死,其出不欣,其入不距。 再一次谈古之真人。前面刚描述古之真人“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。”在前面则是何谓真人“何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。”而开篇则是写道“知天之所为,知人之所为者,至矣!”、“有真人而后有真知”。 读经典...
古之真人,不知说生,不知恶死;其出不诉,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。若然者,其心志,其容寂,其颡頯;凄然似秋,暖然似春,喜怒通四时,与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也,...
#庄子# 《庄子》 古之真人,不知说生,不知恶死。其出不䜣,其入不距。翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终。受而喜之,忘而复之,是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。若然者,其心志,其...
#品读经典#古之真人,不知说生,不知恶死。其出不欣,其入不距。翛然而往,翛然而来而已矣。/古时候的“真人”,不为生存感到欣喜,也不惧怕死亡,不贪生,不怕死;无拘无束地降生人世,又无忧无虑地回归自然。(《庄子》) 2三门峡 k收起 f查看大图 m向左旋转 n向右旋转...
古之真人,不知说生,不知恶死;其出不訢,其入不距;翛(xiāo)然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心捐道,不以人助天。 简单翻译下:古时候的真人,不知道喜悦生存,也不知道厌恶死亡;出生不加以喜悦,死亡也不加拒绝;无拘无束地来,自由自在地走而已。不忘万物...
若然者,登高不傈,入水不儒,入火不热,是知之能假于道者也着此。古之真人,其寝不梦,其觉不忧,其食不甘,其息深深。真人之息以睡,人之息以喉。屈服者,其隘言若哇,其耆欲深眷,其天机浅。古之真人,不知说生,不知恶死,其出不诉,其入不距;倏然而往,倏然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而...
每日一读: 庄子曰:古之真人,不知说生,不知恶死。其出不䜣,其入不距。翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终。受而喜之,忘而复之。是之谓不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。其意:古时候的真人,不贪生,不怕死,出生不欣喜,入土不拒 - 达灵于20220521