第二章 书名之意义此书原拟名黄元吉先生学说钩玄录,因嫌其太长,故省去五字。又因学说二字不足以包括此书之优点,且易于今人误会为虚浮之言论,非实行之方法,所以改名为口诀。要使人明白此书中有历代圣哲口口相传之秘决。学者果能按其所说,见诸实行,则了道成真,自信当有几分把握。从此以后,不必累月经年,...
编者按:《口诀钩玄录》(全集),又名《乐育堂语录德经精义分类合编》,系陈撄宁授意缪德俊依清朝光绪时代江西丰城黄元吉先生所撰《道德经讲义》和《乐育堂语录》二书为根据编著。 古云:“鱼跃鸢飞,无处不是化境。水流花放,随时都见天机。”人能于自家心上打扫干干净净,一年四季虽有风云晴雨之不同,而其中之景况...
三 论药物 ⑱《口诀钩玄录》 编者按:《口诀钩玄录》(全集),又名《乐育堂语录德经精义分类合编》,系陈撄宁授意缪德俊依清朝光绪时代江西丰城黄元吉先生所撰《道德经讲义》和《乐育堂语录》二书为根据编著。 今观诸子静养,多有天心来复,然不见成功者,何也?夫以本原虽彻,而温养未久,以故理欲迭乘,不能到...
1 修身之道,遏欲为先,遏欲之要,治于未然则易,治于将然则难,治于将然犹易,治于已然则难。 故太上云:“其安易持,其未兆易谋。” 言人当闲居独处之时,心不役于事,事不扰于心,寂然不动,安止其所,其持己守身,最为之易,且不闻不睹,无知无觉,杳...
口诀钩玄录 陈撄宁 第一章学说之根据 本集内容,概依清朝光绪时代江西丰城黄元吉先生所撰《道德经讲义》并《乐育堂语录》二书为根据,不搀杂别家学说,以免混淆。此二书虽曾经好道之士捐资刊印,借流传不广,甚难购置。至于坊间通行之道书,名目虽多,然言理者不言诀,言诀者不言理。学者观之,或感觉空泛无入手处...
口诀钩玄录全集 又名《乐育堂语录德经精义分类合编》 目录 丹道总纲-2- 论药物-39- 论火候-78- 辟旁门-103- 警世俗-105- 丹法余论-112- 陈撄宁按 《乐育堂语录》因人说法深浅雅俗原不一致而文辞又是各门人所记载彼时社 会环境较今日大有不同书中语意未必适合现代人的思想余往年授意缪德俊嘱其 ...
03:一、口诀钩玄录(初集):第一章 学说之根据 384 2023-09 04:第二章 书名之意义 263 2023-09 05:第三章 应具之常识:第一节 道家与道教之异同 254 2023-09 06:第二节 道家与儒家之异同 219 2023-09 07:第三节 道家与佛家之异同 220
六警世俗①《口诀钩玄录》少年多不更事到老壮之秋始知前日为名为利俱是消磨岁月枉费精神欲寻一归根复命之术往往不遇其师到头来不但一事无成空手归去且将自己本来之物消耗殆尽 六警世俗①《口诀钩玄录》 编者按:《口诀钩玄录》(全集),又名《乐育堂语录德经精义分类合编》,系陈撄宁授意缪德俊依清朝光绪时代...
此书原拟名黄元吉先生学说钩玄录,因嫌其太长,故省去五字。又因学说二字不足以包括此书之优点,且易于今人误会为虚浮之言论,非实行之方法,所以改名为口诀。要使人明白此书中有历代圣哲口口相传之秘决。学者果能按其所说,见诸实行,则了道成真,自信当有几分把握。从此以后,不必累月经年,搜神语怪,乃知正道...
道家养生文化精髓 海涛 茅山上清宗坛晚课仙经 茅山上清宗坛晚课仙经 步虚 太极分高厚, 清清上属天。 人能修至道, 身乃作真仙。 行溢三千数, 时丁四万年。 丹台开宝笈, 金口为流传。 開經偈 寂寂至無宗,虛峙劫仞阿。 豁落洞玄文,誰測此… 符智显打开...