孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也。仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾主也,智之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓命也。”《第二十四节》译文 孟子说:“口对于美味,眼对于美色,耳对于美妙的声音,鼻...
作者: 孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也。” 实则各安本分。该吃的吃,该看的看,该听的听,该闻则闻。身处何地做该做的事情就行了,合时宜,合事宜,就是最好的了。用耳朵吃饭,用鼻子看路,就有点违背自然赋予的规律了。若身处和平...
对于美丽的颜色,人们视觉有共同的美的感受。《孟子·告子上》:“ 口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有 同美焉。至于心,独无所同然乎?心之所同然者何也?谓理也,义 也。”释义:口 对于味道,有相同嗜好;耳朵对于声音,有相同听觉;眼睛 。对于颜色,有相同美感。一说到...
百度试题 结果1 题目孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于味臭也,四肢之于安佚也。”说一说这几句的意思?相关知识点: 试题来源: 解析 口嗜美味,目喜美色,耳乐爱听好听的音乐,鼻子好闻香味,四肢喜好安逸。反馈 收藏
全文:口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也,有命焉,君子不谓性也。仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾主也,知之于贤者也,圣人之于天道也,命也,有性焉,君子不谓命也。名言出自: 东周·战国 孟子 《孟子·尽心下》名言作者:孟子 孟子档案资料...
这段话源自《孟子・告子上》,原文如下:口之于味也,有同嗜焉。耳之于声也,有同听焉。目之于色也,有同美焉。至于心,独无所同然乎?白话译文:口对于滋味,都有相同的嗜好。耳对于声音,都有相同的听觉。目对于颜色,都有相同的美感。那么说到人心,怎么会独独没有相同之处呢?从...
阅读下面的材料,完成后面的题目。孟子曰:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于臭也,四肢之于安佚也,性也。有命焉,君子不谓性也。仁之于父子也,义之于君臣也,礼之于宾
句子欣赏评论: “口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有 同美焉。 口 对于味道,有相同嗜好;耳朵对于声音,有相同听觉;眼睛 。对于颜色,有相同美感。” 原作者:孟子 出处:出自《孟子》
《孟子·告子上》中说道:“圣人与我同类者,至于声,天下期于师旷,是天下之耳相似也……故曰:口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。”这体现出孟子 A. 具有超越阶级差别的政治理念 B. 主张社会审美应该有统一标准 C. 反思西周礼乐文化中的等级性 D. 认为审美共识有助于社会...
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