出自汉代《毛诗序》,“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。”是继承了儒家诗学观念,把文艺的发展与现实生活的变化联系起来进行考察,说明变风、变雅的产生,人民讽刺上政,是社会发展的结果。这个观念对后世的文学观念具有重要影响。 出自汉代《毛诗序》,“至于王道衰,礼义废,政教失,国异...
“变风变雅”一词最早见于《诗大序》:至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。“变风变雅”是指以《诗经》为代表的周代诗歌从早期雍容平和、乐观向上的盛世之音,向春秋时代以落寞无奈、哀怨感伤为主题的情感抒发的文学转变。《诗大序》是从批判的角度提出“变风变雅”这一概念的。所谓...
作者从“变”入手，展示了清末民初学术、文学世界的动荡，现代学科的分野、学术与政治的分离，学向学术而行，不再以教为目标，这些种种变化中华大地从未有过。《变风变雅》 陆胤著 上海人民出版社 “变风变雅”一词最早由《毛诗序》所提出：“礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”汉代学者...
变风变雅的创作者· ··· 陆胤作者 作者简介· ··· 陆胤,1982年生于江苏省苏州市,2001年考入北京大学中文系,2011年获文学博士学位,现任北京大学中国语言文学系副教授。专研晚清文学及相关学术文化史,出版有专著《政教存续与文教转型——近代学术史上的张之洞学人圈》,在《中国社会科学》《文学评论》《文学遗...
变风变雅强调人或事物由于环境、条件等的变化,经过努力和改变,逐渐展现出高雅、精致的风度和风采。 变风变雅的概念最早来源于中国古代文人雅士的思想追求。在古代社会,文人雅士是以才情、修养为标志的一类人群,他们追求高尚的人文精神和品位。他们在不同环境中能够变化自如地展现自己的才情和风骨,即变风变雅的能力。
变风变雅是一个文学术语,原出自《诗大序(毛诗序)》:“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。”以下是对该术语的详细解释: 一、定义与背景 定义:“变风变雅”指的是《诗经》中《风》和《雅》两部分在周政衰乱时期的作品,用以与“正风”、“正雅”相对。 背景:“正风”、“正雅...
“变风变雅”是指西周王朝衰落阶段产生的《风》和《雅》类诗歌作品。以下是关于“变风变雅”的简介：产生背景：“变风变雅”产生于西周王朝衰落、政教失当的时期。这一时期的王道衰微，礼义被废，政教混乱，国家间的政治制度和风俗习惯也各不相同，这样的社会背景催生了“变风变雅”的创作。与“正...
变风变雅是指《诗经》中周朝政治混乱时期的作品，与西周王朝兴盛时期的作品“正风”、“正雅”相对应。这些作品反映了当时社会的变革和风俗的差异。关于《诗经》的史料价值，它为我们提供了丰富的信息，包括周族的起源、迁徙、建立王朝的过程等。然而，诗与史之间存在一定的距离。在传统的历史观念中，学者...
家殊俗,而变风变雅作矣.”盖指《风》、《雅》中周政衰乱时期的作品,以与“正风”、“正雅”相对.“正”、“变”的划分,不是以时间为界,而是以“政教得失”来分的.认为“正风”、“正雅”是西周王朝兴盛时期的作品,“变风”、“变雅”是西周王朝衰落时期的作品....