接着来讲《楞严经》“四科虚妄”的第一科:五阴虚妄,即“色受想行识”皆虚幻不实,五蕴皆空,前面讲了“色阴”,接着是“受阴”。 「阿难!譬如有人:手足宴安,百骸调适,忽如忘生,性无违顺。 其人无故以二手掌,于空相摩,于二手中妄生涩滑,冷热诸相。受阴当知,亦复如是。」 「译文」佛说:“阿难!譬如...
受阴虚妄,本非因缘,非自然性。圆香译文万象皆由真心影现"阿难!譬如有人,四肢舒畅,百骸调适,忽忘有身,不知人生尚有苦乐事,但他无缘无故,以二手掌,互相摩擦,于是二手,妄起涩滑冷热等相。当知受阴,也是如此。"阿难!这些幻触,既不是从空而来,也不是从掌中出。阿难!这幻触若是从空中来,既能够触掌,为何又...
是故当知,受阴虚妄,本非因缘,非自然性。 【释义】因为这个,你应该知道:“受阴”也是虚妄的。 它本无生体,是虚;循业妄现,是妄。 如,前面所说,触受非从空来,也非从掌出,是两掌相搓,根与尘相对,生出的妄“识”。 所以说“受阴”不是因缘而生,也不是自然之性,是如来藏妙真如性。 ...
就好像心里一旦起恶念,就马上诵偈颂忏悔一样,被种种“五阴虚妄”包围得透不过气来,有一种“离相而不得”的强烈恍惚感,这个时候想一想“如来藏妙真如性”就有“破识显真”的功效,不即不离,可以让心里暂时舒缓平静,然后再更上一层楼。 想到一件事忽然觉得有点趣味。 昨天的“色阴”部分有“目见狂花”的...
虚妄下藏匿着的爱-里外 by:流行风ING 128 你本如漆黑冬夜|青春成长|女性职场 by:联通沃悦读 7.2万 创意写作书系—好剧本如何讲故事 by:東門聖手 3647 虚空法藏妙音 by:听友53177147 下载手机APP 7天免费畅听10万本会员专辑 声音主播 观心大世界 89520212 ...
47 六、四科虚妄 第一科 五阴虚妄 (一)受阴虚妄 1 14405:06 46 六、四科虚妄 第一科 五阴虚妄 (一)色阴虚妄 4 15506:00 45 六、四科虚妄 第一科 五阴虚妄 (一)色阴虚妄 3 15007:46 44 六、四科虚妄 第一科 五阴虚妄 (一)色阴虚妄 2 15008:13主播...
元音老人讲楞严经之;..受可以分为几种受:一种是苦受,一种是乐受,一种是舍受,一种是忧受,一种是喜受,合起来称为五受。这里的苦受、乐受、舍受,就是我们的眼、耳、鼻、舌、身五根,忧和喜这两个受是意根,实际上都是第六识意根。
《楞严经奥义》摘录 五阴虚妄 六、识阴虚妄 原文:阿难。譬如有人。取频伽瓶。塞其两孔。满中擎空。千里远行。用饷他国。识阴当知。亦复如是。 释:阿难,譬如有人拿一个频伽瓶,装满虚空,塞紧瓶孔,不让虚...
一、受阴就是六识的感受,包括苦受、乐受和不苦不乐三种感受观行受阴虚妄时,就要分析这个感受是什么因缘聚合而来的,因缘聚合而出现的就是虚幻的。有了声音,有了耳根,有了耳识,有第八识,有意根,有种子,这些因缘聚合时才能听到声音,才能生起感受。因此识心对于声音的任何感受都是虚幻的,所有的感受都是生灭变异无...
【经文】 “阿难,是五受阴,五妄想成。汝今欲知因界浅深,唯色与空,是色边际;唯触及离,是受边际;唯记与忘,是想边际;唯灭与生,是行边际;湛入合湛,归识边际。此五阴元,重叠生起。生因识有,灭从色除。理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因 - 南无阿弥陀佛卍于20