天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。解释 天下万物没有比水更柔弱的了，然而在攻击坚硬上面，没有能胜过水的。所以水无物可替代。弱胜强，柔胜刚。天下无人不知，但没人...
是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。” 正言若反。【今译】世间没有比水更柔弱的，冲击坚强的东西没有能胜过它，因为没有什么能代替它。弱胜过强，柔胜过刚，天下没有人不知道，但是没有人能实行。因此有道的人说：“承担全国的屈辱，才配称国家的君主；承担全国的祸难，才配做天下...
受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。 选自:《道德经》第七十八章 【大意】 能够为了国家的利益而承受屈辱的人,才够资格领导这个国家;能够为了天下的利益而承受灾难的人,才有资格当天下的君王。 【张建云说】 蔺相如在“渑池会盟”后威名更大了。廉颇很不服气,非要找蔺相如麻烦,给他难堪。话传到了蔺...
今天分享的一句道德经是“是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。正言若反。”出自《道德经》第七十八章。 前面讲到,柔弱胜刚强的道理天下人都知道,但几乎没人能做到,一是因为功力不够,二是因为放不下面子。 “是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”所以有道之人说。...
《道德经》曰:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”老子此言,古今所注已多。然依佛见,析此老慧,必优胜诸解,故今借佛理,阐明如是:《心地观经》云:“若王国内一人修善,其所作福皆为七分,造善之人得其五分,于彼国王常获二分,善因王修同福利故,造十恶业亦复如是,同其事故。”也即:一切人...
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。"正言若反。[译文]遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不...
因此，老子强调，“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王”，即承受邦国和天下给予的屈辱和损...
受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。 选自:《道德经》第七十八章 【大意】 能够为了国家的利益而承受屈辱的人,才够资格领导这个国家;能够为了天下的利益而承受灾难的人,才有资格当天下的君王。 【张建云说】 蔺相如在“渑池会盟”后威名更大了。廉颇很不服气,非要找蔺相如麻烦,给他难堪。话传到了蔺...
是谓社稷主；受国不祥，是为天下王”的意思就是要求君主把百姓视作自己的亲人，这不是要求君主必须为...
这话出自《道德经》第78章,它的原文是: 【 原文】天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。…