即所谓“形式决定功能”（function follows form）；相反，目的论者认为人有眼睛因为人需要视觉，即是所谓的“功能决定形式”（form follows function）。以下亚里士多德和卢克莱修的言论，正好反映了目的论与自然论的对立。大自然里，生物的器官顺着功能而演变，功能不是顺着器官而来。——亚里士多德 身体不是因应我们的需要而造，存在是功能的因。——卢克莱修
注释17 [Pütz版注]反目的论者:这些人否认,(自然的)历史向一个目标(希腊语telos)前进。这种形而上学的观点在近代自然科学和英国经验主义(洛克,贝克莱;参见第二章36节注释“像贝克莱或叔本华说的那样”)...
58 第十六章:进化论者者--柏格森:反对任何“目的论”的进化解释第十六章:进化论者者——柏格森:反对任何“目的论”的进化解释 柏格森(Bergson)是一位法国哲学家,其作品影响了阿弗烈·诺夫·怀海德(Alfred …
而是无法符号化的实在界内核,它就是被抛弃的部分——革命中的暴力总是过剩的,甚至从一开始就没法节制(节制总是维护秩序的),而要实现阿伦特的愿景,恰好不是拒绝暴力,也并非把暴力当作目的,而是将暴力视作一种无目的的手段,而阿伦特的目的论情结很重。
而目的论者则持有相反的立场，他们主张“功能决定形式”，认为眼睛的存在是为了满足人类对视觉的需求。卢克莱修的言论鲜明地表达了这一观点："身体并非出于我们的需求而创造，而是功能的存在决定了其存在状态。"这两种理论从不同角度探讨了生命现象的本质，目的论强调了功能的主导作用，而自然论则侧重于形态...
所以上述“灵肉辩证法”只是特定程度上的“弱悖反”;正是藉由这种弱悖反,一方面,主奴双方之间并未发生无意义地循环反转;另一方面,主奴关系本身也获得其历史持存。因为统筹于世界理性的完备目的论规定主导并贯穿黑格尔《精神现象学》中的承认...
关键词：康德；目的论；判断力；二律背反；有机体中图分类号：B516．31 文献标识码：A引言有两样东西曾把康德从独断论的迷梦中唤醒，一是大卫·休谟的怀疑论（４：260），二则是纯粹理性的二律背反（为了统一术语，本文将中译的“二论背反”（Antinomie）均作“二律背反”）（12：257）。后者的重要意义...
28. 中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。阅读材料,回答问题。(15分)材料- 道家反对天命论、天意论和目的论,也排斥人的意
这是杜威的教育无目的论。杜威认为,教育目的只存在于“教育过程以内”,不存在有“教育过程以外”的目的;主张儿童的本能、冲动、兴趣所决定的具体教育过程就是教育的目的;将社会、政治需要所决定的教育总目的看作是“教育过程以外”的目的,并指斥其为一种外在的、虚构的目的表现。
人生的目的只有一个，为了快乐。无论是性冲动，还是虚荣心，都是为了获得快乐。阿德勒并没有超过弗洛伊德...