原诗 登录 内篇(下) 一、大凡人无才,则心思不出;无胆,则笔墨畏缩;无识,则不能取舍;无力,则不能自成一家。而且谓古人可罔,世人可欺,称格称律,推求字句,动以法度紧严扳驳铢两。内既无具,援一古人为门户,藉以压倒众口,究之何尝见古人之真面目,而辨其诗之源流本末正变盛衰之相因哉!更有窃其腐余,...
横山谓“统百代而论诗,自三百篇后,惟杜甫之诗,其力也能于天地相终始,与三百篇等”,余未敢苟同矣。兹以先生之道论之。虽先生所论惟在才力而已,不在他处,曰识曰胆曰才者。其说也似歉善。余未敢割裂其篇,臆度其义,亦就才力论之。统百代而下,三百篇后,其才力可于天地相终始者果子美一人乎?余未敢曰然。
《原诗》是清代文学理论家叶燮所著的一部重要诗歌理论著作。以下是《原诗·内篇下》的部分译文,由于篇幅较长,这里仅提供部分内容作为示例: --- **《原诗·内篇下》译文(节选)** 夫诗,有原委,有本末,当辨之至明,而不可不察也。夫作诗者,必以才、胆、识、力四者为要。无才则心思不出,无胆则笔墨畏缩,...
《原诗》却从本质上研究为诗之法.叶燮以物之构成的理, 事,情来规定法的本质内容,并通过物之变化,理,事,情的常新 以及诗心之流动不居说明法的无定即虚名.定位则是艺术作品 由心理现实转化为艺术现实时的具体物化手段.这样,叶燮既 [作者简介]王晓波,男,东北师范大学文学院文艺学专业硕士研究生. ...
内容提示: 语文学刊 (高教版 ) 2007年第 1期( 下 ) 的学诗之“ 论叶燮《原诗・内篇》 法”○ 王晓波(东北师范大学 文学院 , 吉林 长春 130024)[摘 要 ] 本文认为 , 叶燮在《原诗 》中对诗歌创作之法进行了本质性的探讨 , 以物之构成的理、事、情来规定诗法的本质 , 以理、事、...
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((清)叶燮:《原诗·内篇》,见《清诗话》下册,584页。) 可言之理,人人能言之,又安在诗人之言之?可征之事,人人能述之,又安在诗人之述之?必有不可言之理,不可述之事,遇之于默会意象之表,而理与事无不灿然于前者也。(同上书,585页。)
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