原性韩愈 性也者,与生俱生也;情也者,接于物而生也。性之品有三,而其所以为性者五;情之品有三,而其所以为情者七。曰何也?曰:性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。其所以为性者五:曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智。上焉者之于五也,主于一而行于...
原性 韩愈 性也者,与生俱生也,性之品有三。 曰:“何也?” 曰:“性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。孟子之言性曰:人之性善。荀子之言性曰:人之性恶。扬子之言性曰:人之性善恶混。夫始善而进恶,与始恶而进善,与始也混而今也善恶,皆举其中...
《原性》，出自《经史百家杂钞》，作者是唐宋八大家之一的韩愈。“原性”就是探讨人之本性的意思。在《原性》一文里，作者充分发挥了孔子“唯上智与下愚不移”的观点，指出孟子、荀子、杨雄等三人的人性论皆失之偏颇。他认为上等品质虽不能改变其质，但可以“学而愈明”。也就是说，通过努力求学，能够更加明白...
@翻译文言文原性韩愈 译文 翻译文言文 以下是《原性》的译文: 人性,是与生俱来的。它包含三个方面:上等的、中等的和下等的。上等人本性善良,中等人本性可善可恶,还没确定,下等人本性恶劣。上等人善良,是因为他天生就具备仁、义、礼、智、信这五种道德品质,不用教导就能符合中庸之道,这种人是圣人。下等人恶...
韩愈《原性》跨学科思想解构(802年) 韩愈《原性》跨学科思想解构(802年)一、发展心理学:先天气质的光谱模型原文:"性之品有三...上焉者善,中可导,下焉者恶"- 气质类型光谱:韩愈将人性分为"善-可塑-恶"连续体,对应现代气质心理学的"易养型-中间型-难养型"(托马斯&切斯,1977)。上品如后稷"岐岐嶷嶷"(...
韩愈原性原文及译文赏析原性韩愈性也者,与生俱生也;情也者,接于物而生也。性之品有三,而 其所以为性者五;情之品有三,而其所以为情者七。日:何也日: 性之品有上中下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下 也;下焉者,恶焉而已矣。其所以为性
原性韩愈 性也者,与生俱生也;情也者,接于物而生也。性之品有三,而其所以为性者五;情之品有三,而其所以为情者七。曰何也?曰:性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。其所以为性者五:曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智。上焉者之...
原性 韩愈 性也者，与生俱生也；情也者，接于物而生也。性之品有三，而其所以为性者五；情之品有三，而其所以为情者七。曰：何也？曰：性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣。其所以为性者五：曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智。上焉者之于五...
韩愈《原性》“性也者，与⽣俱⽣也”阅读答案及原⽂翻 译 韩愈《原性》“性也者，与⽣俱⽣也”阅读答案及原⽂翻译 在现实的学习、⼯作中，我们需要⽤到阅读答案的时候⾮常的多，借助阅读答案我们可以分析⾃⼰学习过程中的得与失。⼤家知道什么样的阅读答案才是好的吗？以下是⼩编帮⼤...
精品文档-下载后可编辑 PAGE PAGE 1 韩愈《原性》原文及翻译原文: 性也者,与生俱生也;情也者,接于物而生也。性之品有三,而其所以为性者五;情之品有三,而其所以为情者七。曰:何也?曰:性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。其所以为性者五:曰仁...