不过也得说,日本的立宪君主文化和我所推崇的近世立宪君主文化还是有一个差距,就是民族主义还是太重了。一个真正的君主其臣民是来自五湖四海的,而国民认可也源于对君主的忠诚也不需要民族主义这种额外的自下而上的原始外衣。但是日本长期作为一个单一民族国家,又经历过明治时代轰轰烈烈的基于民族主义的社会动员导致了...
一旦文化相似性被披上了文献的外衣,通过发现相似性,并把它们用作历史证据,时间关系就可以建立起来,历史的或发生学的序列就被确定下来。除了格丽特·霍金,户教授还介绍了另外一位荷兰人类学家约翰尼斯·费边及其著作《时间与他者:人类学如何创造其对象》[122]。该书对人类学如何在其话语中用时间来构造其对象即他者做...