《孝经》卿大夫章第四非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不行;口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云:“夙夜匪懈,以事一人。” 译文: 不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴,不是先代圣明君王所说的合乎
卷二 卿大夫章第四[疏]正义曰:次诸侯之贵者即卿大夫焉。《说文》云:“卿,章也。”《白虎通》云:“卿之为言章也,章善明理也。大夫之为言大扶,扶进人者也。故传云:进贤达能谓之卿大夫。”《王制》云:“上大夫,卿也。”又《典命》云:“王之卿六命,其大夫四命。”则为卿与大夫异也。今连言者,以...
卿大夫之孝:《援神契》云:“卿大夫行孝曰誉,盖以声誉为义。” 夙夜匪懈,以事一人:《诗·大雅·烝民》孔注:“美仲山甫之章也。仲山甫为周宣王之卿大夫,以事天子得其道,故取成义焉。”郑注云:“卿大夫当早起夜卧,以事天子,勿懈墯。”正义曰:“夙,早也。”《释古...
孝经全集《卿大夫章第四》原文赏析与注解 卿大夫章第四 【原文】非先王之法服[1]不敢服，非先王之法言[2]不敢道，非先王之德行[3]不敢行。【译文】不合乎先代圣王礼法所规定的服装不敢穿，不合乎先代圣王礼法的言语不敢说，不合乎先代圣王规定的道德的行为不敢做。【注释】[1]法服：按照礼法制定的服装...
一、《孝经》卿大夫章第四【原文】 非先王之法服,不敢服②;非先王之法言,不敢道;非先王之德行,不敢行③。 是故,非法不言,非道不行:口无择言,身无择行④;言满天下无口过,行满天下无怨恶⑤。三者备矣,然…
原文:卿大夫章第四 非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不行;口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云:“夙夜匪懈,以事一人。”
如果能做到以上这三点,就能让自己家族的宗庙不断地延续下去。这就是卿大夫阶层所应奉行的孝道吧。《诗经·大雅·蒸民》里说∶“要从早到晚勤勉不懈,专心侍奉天子一人。” 【读解】 此章言卿大夫之孝。孝道之于卿大夫,就是要在服饰、言语、行为上合于礼法,示范人民,从而守其宗庙,列为第四章。
《孝经》《孝经》上部·卿大夫章第四孝经 佚名 著 大 中 小 非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不行;口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云:“夙夜匪懈,以事一人。”...
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孝经 第四章 卿大夫章1 【原文】 非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不行;口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗》云:“夙夜匪懈,以事一人。” 2 【译文】 不是先代圣明君王所制定的合乎...