若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧 文字 ▏来自王骧陆祖师 《大鉴禅师法宝坛经述旨》 【经文】 善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧。〔二十六〕 ...
善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧。般若三昧,即是无念。何名无念?若见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处。但净本心,使六识,出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱。名无念行。若百物不思,当令念绝,...
202坛经-即本解脱 2023-09-14 18:00:0206:37 88 所属专辑:韩望喜博士正解佛家经典丨“百家讲坛”常驻嘉宾丨佛学 6元开会员,免费听 购买| 0.30 喜点/集 喜欢下载分享 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频列表 201坛经-若识本心 782023-09 202坛经-即本解脱 882023-09 203...
顶礼师父
若识本心,即本解脱,若得解脱,即是般若三昧,般若三昧,即是无念。何名无念?知见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处,但净本心,使六识出六门,于六尘中无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱,名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。善知识,悟无念法者,万法...
Vol4(下):若识本心,即本解脱—荧嘉本期是荧嘉老师采访的最后一部分。 我起名为王骧陆祖师 《大鉴禅师法宝坛经述旨》的经文,“若识本心,即本解脱,若得解脱,即是般若三昧,般若三昧,即是无念。 回听和荧嘉老师的采访,让我意识到,人生的选择权和话语权都是攥在自己手里的。
何为解脱?当下本就圆满俱足,当下即解脱。 对啊!我们为什么要解脱呢?因为我们害怕,我们恐惧,我们抗拒当下的生活,所以我们才需要解脱。而真正的真相,恰恰是当下,此时此刻,我们的每一个生命,在此时此刻就是最最最完美的时刻,都是最圆满的时刻,突然醒悟过来我们的头脑给我们设置的最大的牢笼就是我要解脱!!!
不需要任何的方法或法门,因为一切既有的问题和呈现本不真实。要始终在这个“本不真实”处入手。本不真实,即本来解脱,本来圆满。不要基于“对治,清理,疗愈”的起心动念,来对于既有的问题和呈现展开任何作为。而是只是去单纯的看见和经历,而安住于“看见和经历”本身,明白这个才是自己,而非既有的问题和呈现。看...
但是,说到修行定力,那非常非常“难做得到”!因为他需要长时间不间断地串习着走,才能让这个定力做得越来越好,一旦中途当中有一些散乱,都会影响到他的定力。所以从古至今,真正具定力者非常稀少,也就是说即生成办解脱者非常稀少。 平常,我们说某某某某老和尚圆寂的时候,呈现了多少多少瑞相。为什么要讲这个瑞相呢?讲...
「见地本身即解脱」。佛教有著名五分法身的修行:戒、定、慧、解脱、解脱知见。所谓解脱知见,简单解释是“对自己已完全解脱,笃定无疑惑”。有了这样的正确的见地,必然就知道自己目前的状态,知道自己与自己目标的差距,以及最终如何达到自己的目标。有了这样的见地,就像有一双永远明亮透彻的大眼睛,随时随地指导自己走...