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众多佛像印章篆刻作品欣赏，普渡有缘人 造像印章的起源可追溯至篆刻文字印章之前，而佛造像印章的诞生则与赵之谦密不可分，历经弘一法师、来楚生等大德高僧的传承与发展，逐渐走向成熟。随着佛教文化在中国的深入发展，每个历史时期的佛造像都呈现出独特的风貌，这种信仰与审美的演变，为当代佛像印的创作提供了广阔的舞台。
造像印章始于篆刻文字印章之前,佛造像的印章则从赵之谦始,经弘一法师、来楚生等渐臻成熟!由于佛教文化在中国的不断深入和发展,每个朝代出现的佛造像都略有区别,这种信仰和审美的渐进式变化,也给当代佛像印的创作带来极大的空间。 佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。以是之故,凡能发心,对于佛经佛像,或刻...
品相描述:九品 原名李叔同(1880—1942),字息霜,别号漱筒。后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。李叔同的篆刻可谓独树一帜。他早年治印从秦汉入手,兼攻浙派。35岁那年入“西泠印社”。此印章为弘一篆刻佛像,精细传神,难得之作。 商品描述: 年代不详,清末民初之间 ...
印章印出来的佛像具有功德。印章印出来的佛像与手工雕刻的佛像在功德上没有区别,因为功德不在于制作方式,而在于发心和虔诚。无论是手工雕刻还是用印章印刷,只要心存善念,都能积累功德12。印章印佛像的功德利益消灭罪业:印章印出来的佛像可以消灭从前所做的种种罪过,轻者立即消灭,重者也能转轻13。保护和免灾:常得...
元以后，随着印章研究的兴起，虽也有不少篆刻家偶尔作秦汉肖形印，但基本没有创造性表现，更不用谈佛像印了。直到赵之谦将佛像引入边款，吴昌硕将佛像人物刻入印侧，佛像和印章才有了紧密结合的表现形式，而弘一法师则是第一个佛像印的始作甬者。弘一法师的佛像印取法押印形式，造型有古印度佛像造型意趣，其风格...
一代宗师弘一法师生前篆刻佛像印章首次集齐,此佛像章印乃弘一法师篆刻经典巨作。展览期间得到众多海内外资深藏家一致好评,并于现场,加盖八枚印屏,被香港知名企业家以85万收藏。收藏者透露购买弘一法师佛像印屏,除收藏以外,也是对一代宗师的敬仰。 其弘一法师八枚佛像印屏,也是国内首次出现,具有超高收藏价值,但据北京...
现代书家作品中印章使用得较多,佛像题材印好点缀,也可示丰子恺所说的“第三层境界”。楚公创作佛教题材印的出发点很纯净,跟历代一些纪年佛像一样,佛门讲功德,谈果报,盼轮回,他为纪念亡者使之达到“永离苦难,值遇诸佛,深解实相,普及众生,既悟道果。”皆为沐手焚...
造像印章始于篆刻文字印章之前,佛造像的印章则从赵之谦始,经弘一法师、来楚生等渐臻成熟!由于佛教文化在中国的不断深入和发展,每个朝代出现的佛造像都略有区别(从十六国到清代,中国各个时期历代佛像造,雕刻艺术特征),这种信仰和审美的渐进式变化,也...