大藏经 佛学辞典 印心文集 登录|注册 繁 / 简 阿含部 T01 T02 本缘部 T03 T04 般若部 T05 T06 T07 T08 法华部、华严部 T09 华严部 T10 宝积部 T11 宝积部、涅槃部 T12 大集部 T13 经集部 T14 T15 T16 T17 密教部 T18 T19 T20 T21 律部T22 T2
而结名中直云:是经名大佛顶悉怛多般怛罗无上宝印,十方如来清净海眼。故可约事直释,谓此呪既是大佛顶呪,此经即名大佛顶经也。夫事相法门必有所表,且此神呪释迦何不自宣,乃现顶光化佛?又此化佛何故名为无为心佛?良以释迦如来既已示现出家修道,方证菩提,众生习见,谓是从父母以生身,从修证而尅果,条...
“心印”者,即以心印道,以道印心,印无所印,心无所心。 心印于事,则体必纷,心印于物,则体必淫。 于无印,于无心,心从无宅,印从无精,一灵不昧,善果臻身。 人本有心而自失之,人能印而自失之失非其失,则可有心;弃其所弃,则可能印。 即知其心,既知其印。既知其印,即知非心有心。既知非心,即...
294 楞严经说约品目 淮海参佛弟子蕴空居士陆西星长庚述 广陵后学黄养正贞吉校 第一卷净字集 征心品第一 阿难初以见相爱乐之缘心,为舍身学道之原念。因地已不真矣,宜其魔境现前,不自解脱。斯皆缘念之妄,潜滋暗长于隐微之中,使汝迷惑心目为咎。佛为提奖阿难,使之直穷心目。阿难反覆思惟,终认识神为...
心存敷畅。蜀王秀未之知也。时长史周宣明。入朝赴考。隋文帝谓之曰。炫法师安和耶。宣明惊惶。莫知所对。文帝曰。一国名僧。卿遂不识。何成检校。宣明稽首陈谢死罪。及还。先往寺参礼。寺旧在东。逼于苑囿。又是鄱阳王塟母之所。其王至孝。故名孝爱寺。宣明供养无阙。至大邺改为福胜寺。法师宣扬觉倦...
No. 329 楞伽阿䟦多罗宝经卷第一义疏上 天竺三藏求那䟦陀罗 译经 支那沙门蕅益释智旭 疏义 一切佛语心品之一 一切者,通指十方三世也。佛者,觉也。佛说无量法,唯明一心义,故云佛语心为宗也。迷心逐语,则语成糟粕。离语觅心,则心若龟毛。今以心契语,以语印心,故名佛语心品。然兹一经,共有三译...
(泗州普照佛心胜禅师 汉州无为铁面胜禅师 遂宁府灵泉希寿禅师 建康府保宁如庵祖禅师 平江府永怀有证禅师 福州幽岩珊禅师 潼川府干明印禅师 筠州景德旻禅师 临安府中天竺海禅师 黔中师范首座 七闽智頵首座 姑苏道殊首座 自珍首座 璟上座 门司郑谌居士) (已上机语未见) 十五之卷 南岳第十五世(临济十一世...
起信论云:心生,则种种法生;心灭,则种种法灭。今意明心但不生,体亦非灭,故诸万动本来自寂,无生灭也。二、明妙智者,疏海湛真智,光含性空,即定之智,故云妙也。大疏云:湛智海之澄波,虗含万像。与此大同,而有两异:一则彼约定门,此约智门;二则彼含万像,此含性空。以定是海印三昧,故含万像。
大藏经 佛学辞典 印心文集 登录|注册 繁 / 简 朗读 夜间 字体 收藏 下载 维摩经疏记 第001 卷 第002 卷 第003 卷 No. 340-A 刻净名疏记序 智者净名经疏,部帙广大,与三部殆比驾焉。随部各有荆溪之记,犹五经之有正义也。但记之为文,三部则广,净名疏则略。均是大部,而其记有广略者...
“心印”者,即以心印道,以道印心,印无所印,心无所心。 心印于事,则体必纷,心印于物,则体必淫。 于无印,于无心,心从无宅,印从无精,一灵不昧,善果臻身。 人本有心而自失之,人能印而自失之失非其失,则可有心;弃其所弃,则可能印。 即知其心,既知其印。既知其印,即知非心有心。既知非心,即...