在这一部分,展现了博登海默非常鲜明的法社会学的立场,既不完全倡导古典自然法学抽象的、形而上学的普遍真理的推演,在实证主义法理学一篇中又积极批判实证主义固守现实的法律而不考虑法律之外的形成力量,尤其批判凯尔森的纯粹法理学极端的陷入现实法的囹圄之中。博登海默在这本书重表明了非常鲜明的立场和犀利的批驳。但...
这篇书评可能有关键情节透露 《博登海默法理学》是一本知名的法理学著作,经翻译成中文以后,多次再版。作者博登海默是美国著名法理学家,在书中探讨了诸多法理学的经典命题,是外行人或者初学法律者不可多得的入门书。 一、权力与法律 许多哲学家和社会学家已经明了,权力概念在分析人类社会生活上惊人的... (展开...
自由法运动是20世纪初起源于德国。该运动支持者提倡比利益法学更激进的法理学方法,其先驱者Fuchs福克斯、坎托罗维茨Kantorowicz.该理论强调审判中的直觉因素和感情因素,强调朴素的情感,要求法官根据正义与衡平发现法律的意义。当制定法缺位时,法官应当按支配地位的正义观念来审判案件,如果无法确定支配地位的正义,就应该用...
“个人应道独立发展自身,但不应当丢失集体主义的助力”。 Ehrlich艾里希则提出了一种彻底的法学理论,也即“活法”是集体的内在秩序,实在法建立在活法之上(回归了卢梭的社会契约论,但是一种无意识的契约,又兼具萨维尼的历史法学主义)。“法律发展的中心不在与立法、司法、法学、而在社会本身”。(注重法的实效)与日...
法大独译版是博氏《法理学》最为经典的中译本,初版实际上是在1999年。邓正来先生于1998年12月9日所写的“重译本序”正是首次出现在该版中,起序言中所引用米歇尔·福柯《知识考古学》的名句至今令人影响深刻。而后2004年法大出版社再印,但内容不变。独译本出版及再版,时值已故邓正来先生由体制外学者到体制内学者...
当你读完三遍博登海默《法理学》,并已经开始进行关于法理学历史与价值分析时,意义与关注就大不相同了。以该书前两部分为例。博氏对于法律两大价值之一的秩序价值的基本判断是,大致介乎“无政府状态与专制政体”之间。也就是说,法律秩序价值的“反断裂性”与弹性要求,过多/密与过少/稀的法律都不是法治良序...
正如美国法理学家埃德加·博登海默指出的:“自有文字记载以来,所有重大的社会斗争和改革运动都是高举正义大旗反对实在法中某些被认为需要纠正的不平等规定的。”(《法理学——法律哲学与法律方法》318页) 你罗翔说:“如果对邪恶只有冷漠,而没有愤怒,那么正义就失去了感性的基础。”当人们感受并认识到不平等社会又...
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