“非吾所谓道也”,“非吾所谓德也“这两句话能够说明。然后指出其原因。“凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。”这两句话指出其中的不同在于“仁义”,韩愈的道德包括仁义,而老子的道德是抛开仁义的。(1)彼以煦煦为仁/子子为义/其小之也...
【题目】博爱之谓仁,行而宜①之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎已无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③为仁子子④为义其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也...
博爱叫作“仁”,恰当地去实现“仁”就是“义”,沿着“仁义”之路前进便为“道”,使自己具备完美的修养,而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定的名词,道和德是意义不确定的名词。所以道有君子之道和小人之道,而德有吉德和凶德。老子轻视仁义,并不是诋毁仁义,而是由于他的观念狭小。好比坐在...
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