南郭惠子问子贡说:“孔夫子的门下怎么那样混杂呢?”子贡说:“君子端正自己的身心来等待求学的人,想来的不拒绝,想走的不阻止。况且良医的门前多病人,整形器的旁边多弯木,所以夫子门下来往的人就庞杂。” 公孙丑说:“道,很高,很完美,可好像登天一样,似乎不可企及。为什么不使它变得可以接近而让人每天孜孜以求...
答案:(1)所以南郭惠子向子贡问道:“孔子的门生,多么混杂啊?”唉!这大概就是他之所以是孔子的原因吧? (2)因此懂得大道的人,看天下各种不同的流派学说,认为都不曾超过自己的大道之外,所以他们的胸怀宽广有余。 参考译文: 从前孔子的学生,有的长于德行,有的长于政事,有的长于语言、文学,粗俗的有樊迟,狂妄的有...
题库内容：南郭的解释(1). 南面 的外城。 《 左传 ·襄公十八年》 ：“己亥，焚 雍门 及西郭、南郭。” 宋 苏轼 《泛舟城南会者五人分韵赋诗》 之四：“南郭清游继 颜 谢 ，北窗归卧等 羲 炎 。” 清 宋琬 《张幼量话 金陵 赋赠》 之二：“名园南郭外，公子命 扁舟 。” 谢无量 ...
［译文］南郭惠子问子贡说：“孔夫子的门下，怎么那样混杂呢？”子贡说：“君子端正自己的身心来等待求学的人，想来的不拒绝，想走的不阻止。况且良医的门前多病人，整形器的旁边多弯木，所以夫子的门下鱼龙混杂啊。”［原文］30．7 孔子曰：“君子有三恕（1）：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲...
寻荀文化 互联网行业 总经理 荀子法行第三十-原文及白话文3006 | 【原文】 南郭惠子问于子贡曰:“夫子之门,何其杂也?”子贡曰:“君子正身以俟,欲来者不距,欲去者不止。且夫良医之门多病人,檃栝之侧多枉木。是以杂也。” 【翻译】
(6分)南郭惠子问于子贡曰:“夫子之门,何其杂也?”子贡曰:“君子正身以侯,欲来者不距,欲去者不止。且夫良医之门多病人,¶恬①之侧多枉木,是以杂也。”(《荀子·法行》)公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也。何不使彼为可几及而日孥孽也?”孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨,羿...
南郭惠子问于子贡曰:“夫子之门何其杂也?”子贡曰:“君子正身以俟,欲来者不距拒),欲去者不止。”东汉马融曾评价孔子的教育思想:“言人在见教,无有种类。材料二:下面是宋代至清代我国书院性质状况表官办民办其他不明宋代15.28%70.69%0%14.03%元代17.23%61.15%0.33%21.29%明代57.21%29.84%0.24%12.71%清代...
《南郭惠子》中提到“播学于平民,不分贵贱、贫富、等级,播学于四夷:不分地域、种族”。这反映了我国古代( )的教育思想。 A 因材施教 B 教学相长 C 启发诱导 D 有教无类 优质答案 正确答案:D 解析 [华图教育题目解析]:本题考查的是孔子的教育思想。题干中“播学于平民,不分贵贱、贫富、等级,播学...
南郭惠子问于子贡曰:“夫子之门何其杂也?”子贡曰君子正身以俟欲来者不距欲去者不止且夫良医之门多病人檃栝②之侧多枉木是以杂也。 孔子曰:“君子有三恕:有君不能事,有臣而求其使,非恕也;有亲不能报,有子而求其孝,非恕也;有兄不能敬,有弟而求其听令,非恕也。士明于此三...
南郭惠子问于子贡曰:“夫子之门何其杂也?”子贡曰:“君子正身以俟,欲来者不距,欲去者不止。且夫良医之门多病人,櫽栝①之侧多枉木,是以杂也。” (《荀子·法行》 公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也?”孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀...