据《庄子・齐物论》记载:南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?”在这段史料中,南郭子綦“形如槁木,心如死灰”的直接原因是()...
据《庄子·齐物论》记载: 南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎? ” 在这段史料中,南郭子綦“形如槁木,心如死灰 ” 的直接原...
据《庄子·齐物论》记载:南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:"何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?"子綦曰:"偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?"在这段史料中,南郭子綦"形如槁木,心如死灰"的直接原因是:...
据《庄子·齐物论》记载:南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?”在这段史料中,南郭子綦“形如槁木,心如死灰”的直接原因是: ...
南郭子綦隐机而坐(1),仰天而嘘(2),荅焉似丧其耦(3)。 颜成子游(4)立侍乎前,曰:“何居(5)乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。” 子綦曰:“偃(6),不亦善乎而问之也!今者吾丧我(7),汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫(8)。” 子游...
南郭子綦隐机而坐译文 “南郭子綦隐机而坐”译文:南郭子綦靠几案坐着。 “南郭子綦隐机而坐”出自庄子的內篇《齐物论》原文和译文如下: 【原文】 南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。 颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。”...
“仰天而嘘”就是仰着头向天缓缓的吐气。“荅焉”意思就是“相忘貌”。“耦”古文通“偶”,在这里,“偶”就是指精神与身体。“荅焉似丧其耦”就是从精神上把乱起八糟的念头给忘记了。庄子齐物论中这种状态其实跟后面的“坐忘”是一样的方式,就是物我两忘﹑与道合一的精神境界,这其实就是一种修行...
《庄子 - 齐物篇》南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也?今者吾丧...
南郭子綦【qí】隐机而坐,仰天而嘘,荅【tà】焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。” 子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?汝闻人籁而未闻地籁,汝闻地籁而未闻天籁夫!” ...