当时大陆渡海来台法师中,只有白圣法师有一处十普寺道场,因此来台僧侣都暂到十普寺落脚,所以南亭奉智光亦暂住十普寺。民国三十八年六月,佛教发生[教难]事件,大陆来台僧侣慈航、道源等被警方拘留,後经佛教人士李子宽、孙张清扬、董正之、丁俊生等奔走营救,蒙难诸人获保释,但为保证以後大陆来台僧侣的身分,具有中...
释南亭(1900-1982),原名吉,出家后法名昙光,字南亭,晚年号云水散人,江苏省泰县人。他是光孝寺的住持,佛学研究社的社长,以及佛教会的主席。南亭法师在佛学领域有着深厚的造诣,写有多部佛学经文著作,为后人留下了宝贵的文化遗产。南亭法师的一生充满了传奇色彩。他不仅在佛学研究上取得了卓越的成就,还积极推动佛教...
一代高僧--南亭法师 民国三十八年,由大陆渡海来台的僧侣中,除了智光、太沧等少数几位长老外,南亭法师算是比较年长的一位。来台那年他五十岁,正是知命之年。 释南亭俗家姓吉,出家後法名昙光、字南亭。晚年号云水散人。他是江苏省泰县人,清光绪二十六年八月初二——公元一九○○年九月六日出生。 智光老和尚...
华严经 净行品 讲义 第九卷 南亭老和尚 大小便时,当愿众生,弃贪嗔痴,蠲除罪法。 四二愿。 大小便溺是人身最肮脏龌龊的不净。然而这个不净,从何而来的呢?皆因众生贪、嗔、痴、爱,尤其是情欲而产生的这个血肉之躯。有此肉躯,则不能不进饮食,大小便溺则势所难免。所以我要发愿,愿一切众生皆能弃舍贪、嗔...
以下是台湾南亭法师(已圆寂)著作:《六道轮回的问题》。看后就会明白,六道轮回是否真的存在,为什么会有六道轮回? 前言 第一、信仰性灵不灭 第二、为什么有六道轮回 第三、什么是六道 第四、往返六道受生受死的是个什么 第五、六道轮回的事证 第六、由不失三善道而超出六道 如是我闻之借尸还魂 前言 六道轮回这...
南亭法师的《菩提树朞岁箴言》是一本值得一读的好书。书中写道:“小弟弟!我既寄予你许多期望,就得趁你羽毛未丰,头角刚露,还需要老大哥提携抱负的时候,向你进几句箴言,以作你宏法利生的参考。如果等到你羽毛丰满,头角峥嵘,洋毒已深,那时你的言论逾越出范围,甚至毁佛谤法,就难以向你说话了。我所要说的话当...
印祖故事:南亭法师请开示,印公主张唯念佛(59) 民国十五年(1926年),南亭法师在常州清凉寺清凉佛学院当助教。在暑假期间,他与监学孝光法师和孝光法师的徒弟湘兰三个人一起朝礼浙江南海普陀山。大家在在印光大师关房门外,拜求老人家开示修行的要领。大师娓娓道来,提出了自己的主张:...
南亭法师 此文殊师利菩萨赞美智首菩萨提出来的问题,其利益之广大、深远,非可言喻。“善哉”,赞美之辞。“饶益、安隐”,皆利益之相也。“哀愍世间”,所以说其广大;“利乐天人”,所以说其深远。 佛子!若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德,于诸佛法心无所碍,住去、来、今诸佛之道,随众生住,恒不舍离,如诸...
南亭法师:华严经 净行品 讲义 第七卷2015/11/20 下载DOC文档华严经 净行品 讲义 第七卷 南亭法师 受学戒时,当愿众生,善学于戒,不作众恶。二三愿。 “受学戒时”是出家以后的事。受戒、学戒,必依三归。归依必定要佛、法、僧三者,拣别外道邪师、邪教及邪众故。如基督、天主、回教之一神教。出家以前,...
心是我们谁都承认有的，人如果没有了心，那就和木头石头一样。哪怕他是一个最小的微生物，只要他有知觉能活动，那知觉与活动的力量，就是心的力量。唯心造者，佛教的理论上，他是主张这些事事物物，都是各众生的心力，个别造成的，或共同造成的。心以外没有物，物以外没有心，心和物互相交融，...