《卓智多人,洞烛机先》古诗原文及翻译 作者:洪应明编遇病而后思强之为宝,处乱而后思平之为福,非蚤智也;幸福而先知其 为祸之本,贪生而先知其为死之因,其卓见乎。【译文】 一个人只有在生过病之后才能体会出健康的可贵,遭遇变乱之后才会思念太平的幸福,其实这都不是
卓智多人,洞烛机先原文及翻译.doc,卓智多人,洞烛机先原文及翻译 遇病而后思强之为宝,处乱而后思平之为福,非蚤智也;幸福而先知其 为祸之本,贪生而先知其为死之因,其卓见乎。 【译文】 一个人只有在生过病之后才能体会出安康的可贵,遭遇变乱之后才会思念太平的幸福,
这种对生活的透彻理解，不是预先设定的智慧，而是经历过生活的风雨后，自然而然形成的洞见。它超越了平凡人的日常感知，是真正的洞察人心，洞悉生活的智慧。这样的卓智，是通过生活经验的磨砺和沉淀，才得以显现的。
做出明智的决策。对于生命的起伏和得失，要有深刻的洞察，看破生死的界限，洞察成与败背后的因果法则。这样的人生观，不仅能使我们在面对挑战时从容不迫，也能在成功的道路上保持清醒，避免被一时的得意冲昏头脑，或在困境中失去方向。只有这样，才能在人生的舞台上展现出真正的卓智，赢得尊重和成功。
卓智多人洞烛机先 遇病而后思强之为宝,处乱而后思平之为福,非蚤智也;幸福而先知其为祸之本,贪生而先知其为死之因,其卓见乎。 【译文】 一个人只有在生过病之后才能体会出健康的可贵,遭遇变乱之后才会思念太平的幸福,其实这都不是什么有远见的智慧:能预先知道侥幸获得的幸福是灾祸的根源,既爱惜生命而又能...
二六一、卓智多人洞烛机先 遇病而后思强之为宝,处乱而后思平之为福,非蚤智也;幸福而先知其 为祸之本,贪生而先知其为死之因,其卓见乎。 【译文】 一个人只有在生过病之后才能体会出健康的可贵,遭遇变乱之后才会思 念太平的幸福,其实这都不是什么有远见的智慧:能预先知道侥幸获得的幸 ...
卓智多人,洞烛机先 遇病而后思强之为宝,处乱而后思平之为福,非蚤智也;幸福而先知其 为祸之本,贪生而先知其为死之因,其卓见乎。 【译文】 一个人只有在生过病之后才能体会出健康的可贵,遭遇变乱之后才会思念太平的幸福,其实这都不是什么有远见的智慧:能预先知道侥幸获得的幸 福是灾祸的根源,既爱惜生命...
二六一、卓智多人洞烛机先 遇病而后思强之为宝,处乱而后思平之为福,非蚤智也;幸福而先知其 为祸之本,贪生而先知其为死之因,其卓见乎。 【译文】 一个人只有在生过病之后才能体会出健康的可贵,遭遇变乱之后才会思 念太平的幸福,其实这都不是什么有远见的智慧:能预先知道侥幸获得的幸 ...
译文一个人只有在生过病之后才能体会出健康的可贵遭遇变乱之后才会思念太平的幸福其实这都不是什么有远见的智慧 卓智多人,洞烛机先文言文注解|翻译在线看 遇病而后思强之为宝,处乱而后思平之为福,非蚤智也;幸福而 先知其 为祸之本,贪生而先知其为死之因,其卓见乎。 【译文】 一个人只有在生过病之后才能...