《金仙证论》,是前清时代的禅师柳华阳所著,禅师虽然是乾隆时代的僧徒,但是在道教方面私淑守虚、冲虚二真人,在释教方面私淑寂无禅师之说。禅师精通练丹之术,特著《金仙证论》,以明练丹之道。本书加以详细的解说,阐明精微的大道,学者参悟其理,便能得着正果了。
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华阳金仙证论 叙、序、目录 序炼丹第一 正道浅说第二 炼己直论第三 小周天药物直论第四 小周天鼎器...
此《华阳金仙证论》(金仙证论)是著名道教内丹秘笈,作者是清乾隆时的柳华阳(道号太常)。《金仙证论》是柳华阳的第一部著作,其书主要阐释了道家的小周天之功,即炼精化炁。在书中,柳华阳结合自己练功的亲身体会,并且结合丹道,在书中还绘制了《任督脉图》,为后人的道家学习和研究提供了重要的借鉴意义。
此《华阳金仙证论》（金仙证论）是著名道教内丹秘笈，作者是清乾隆时的柳华阳（道号太常）。柳华阳生于清世宗雍正十三年（公元一七三五年），洪都（南昌）之鄉人。柳华阳，其自幼聪慧颖悟，勤奋好学，受三教（儒、佛、道）文化熏陶，同时对佛家产生了浓厚的兴趣。在皖水双莲寺落发出家。其本人因受其师伍守阳（...
尽言小周天 华阳曰:仙道炼元精为丹,凡炼丹下手之仙机,即炼肾中之元精。精满则炁自发生, 复炼此发生之炁,收回补其真炁。补到炁足,生机不动,是谓丹也;则人之根窍无漏精之路,便成人仙矣。服食,则出神显化。…
神乃心中之元神,炁即腎中之元炁。 煉精之時, 則炁原在乎精中, 精炁本是一物。 所以曹祖師 云: “大道簡易, 只神炁二者而已。 " 凡學道之士, 能識神炁之道, 即是陰陽性命之道也。 故曰: 無別訣, 神炁而已矣。 先須窮其造化,究其清濁, 造化者, 乃吾身之生機。 人由此機而生形, 仙佛...
《金仙证论》,是清乾隆时的柳华阳(道号太常)所著。书中内容以道家内丹术为主,吸收了佛家的坐禅功法,同时对江湖术土的邪说和道家的外丹术予以批判和屏弃。《金仙证论》指出,专心和恒心是成功的必要条件。柳华阳的内丹思想对中国道家的修炼起到了重要的作 - 讓泉.皖事如