唐朝陈黯写的华心的译文 以下是为您生成的唐朝陈黯所写《华心》的译文: 原文: 大中初,吾守建安,童子寺僧惠进者,闽人也。自海东获一巨木,坎坎而用之。及栋宇既成,壮丽为闽中第一。 译文: 在大中初年的时候呀,我在建安这个地儿当官。有个叫惠进的小和尚,是福建人,在童子寺里待着。这小和尚从海东边弄...
陈黯的 《华心》是一篇很有代表性 的文章。笔者认为 ,《华心》民族观 的主要 内容包括三个 方面 :一是华夷概念外延 的扩大 ;二是民族认同意识 的探 究;三是 “以华为心”的价值取 向。 《华心》民族观产生 的背 景有三个方面 :“夷夏之辨”思想的抬头,民族融合 的现实,经济文化 的繁荣 。 《华心...
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唐代是我国古代民族观发展演变的一个重要时期,也是古代进步民族观形成和完善的重要时期.这一时期从最高统治者到思想家,文学家,史学家,一般士人都表达了他们的民族观,为解决当时纷繁复杂的民族问题提供了多方面的理论方案.陈黯的《华心》是一篇很... 关键...
公元847年,宣武节度使卢均推荐大食人李彦升考取进士,有人认为卢均“受命于华君,仰禄于华民”,不应该推荐“夷人”。于是,文学家陈黯专作《华心》一文,主张:即便生在中州,不遵行礼仪便是“形华心夷”;即使生在四夷,只要合乎礼仪就是“形夷而心华”。这表明() ...
《华心》是唐代陈黯创作的一篇散文。作品原文 华心 大中初年，大梁连帅范阳公得大食国人李彦升，荐于阙下。天子诏春司考其才。二年以进士第，名显然，常所宾贡者不得拟。或曰：“梁大都也，帅硕贤也。受命于华君，仰禄于华民。其荐人也，则求于夷。岂华不足称也耶？夷人独可用也耶？吾终有惑于帅也。...