《华山图序》原文及翻译 原文: 画虽状物,主乎意,意不足谓之非形可也。虽然,意在形,舍形何所求意?故得其形者,意溢乎形,失其形者形乎哉! 既图矣,意犹未满,由是存乎静室,存乎行路,存乎床枕,存乎饮食,存乎外物,存乎听音,存乎应接之隙,存乎文章之中。遂麾旧而重图之。 斯时也,但知法在华山,意...
王履在游览华山之后，潜心构思了半年多时间画成了《华山图册》，这也是他唯一流传下来的作品。全册各页意境或险峻，或幽深，或苍茫，或清旷，将华山万秀千奇的佳景胜迹表现得淋漓尽致。《华山图册》一共有四十幅华山图，其中二十九幅在故宫博物院，十一幅在上海博物馆。在《华山图册》中有一篇序文，被称为《华山图...
明初王履主业是医生,有医学专著留世,所以他喜欢画画,更喜欢写绘画心得,留有《华山图序》一文,其中“吾师心,心师目,目师华山”一句,近代以来被行内人士多视为绝妙好辞,堪比唐代张璪“外师造化,中得心源”,为绘画的写实主义做了最好的注脚。那些持有不同意见的人碍于情面或者时势也沉默不语,沉默是金子不假,...
明代绘画理论骤增,因袭者多,创见者少 一、王履《华山图序》 明朝画院逊色原因: 1朱元璋时期缺乏艺术民主空气 严刑峻法 2艺术创作脱离生活 模拟古人 王履的先进性: 1认识到生活是 艺术的源泉 绘画描写形象,离不开意 意是通过具体的形象表达“师造化”
王履在《华山图序》中较系统地论述了其绘画主张,其中“我师心,心师目,目师华山”的“师法造化”的见解和“以形写意”的观点,对后世山水画理论影响深远。 此图册计图四十幅,另作记、诗、跋、《游华山图记诗叙》、《重为华山图序》、《画楷叙》等二十六页,共六十六页,合成一册。
王履 重为华山图序 王履《重为华山图序》,行书。 《华山图》是王履传世唯一真迹,作于洪武十六年(公元1383年),作者时年52岁,原迹中画二十九幅、诗文序跋七页现藏故宫博物院;其余藏上海博物馆。 《华山图》后的序跋诗文中,还阐发了许多有关绘画创作的精辟见解和经验,具有重要的理论价值。册前有清金农题签,册后...
王履在《华山图序》中较系统地论述了其绘画主张,其中“我师心,心师目,目师华山”的“师法造化”的见解和“以形写意”的观点,对后世山水画理论影响深远。 此图册计图四十幅,另作记、诗、跋、《游华山图记诗叙》、《重为华山图序》、《画楷叙》等二十六页,共六十六页,合成一册。
明代 王履《华山图序》 其实,纵观中国绘画史,纠缠在中国画家脑海中与笔锋下的有关“形”与“意”关系问题,一直是人们不断提及的话题,千百年间可谓各说各的理,各走各的路,每个时期每个人对此都有各自不同的解读与艺术实践,灼见与佳作更是竞相显出。“书画之妙,当以神会,难可以形器求也。”(宋/沈括)的“不...
明代 王履《华山图序》 其实,纵观中国绘画史,纠缠在中国画家脑海中与笔锋下的有关“形”与“意”关系问题,一直是人们不断提及的话题,千百年间可谓各说各的理,各走各的路,每个时期每个人对此都有各自不同的解读与艺术实践,灼见与佳作更是竞相显出。“书画之妙,当以神会,难可以形器求也。”(宋/沈括)的“不...