“别解文义”就是逐字逐句解释经文的义理,也就是从“如 是我闻”开始讲解经文。《楞严经》从阿难示堕、文殊救拔开始, 一直到流通分,一共有十卷。本书收集整理了元音老人《楞严要解》 的录音以及老人在不同时期对《楞严经》...
②入楞伽心探玄:十门玄谈(七) 六、三无等义。 ①无等境。就是前面二谛所观之无碍境。②无等行。依所观之境,生起大悲大智等行。③无等果。行满究竟,无智亦无得,或者说,得“智断”果。《楞伽经》是以无等为宗,...
这几天看到《缁门警训》中,佛眼禅师的十可行,感觉很好。后来发现还有禅门十玄谈,更是玄妙,现一起录出来玩赏。 同安察禅师十玄谈 心印 问君心印作何颜。心印何人敢授传。历劫坦然无异色。呼为心印早虚言。 须知本自虚空性。将喻红炉火里莲。莫谓无心云是道。无心犹隔一重关。 祖意 祖意如空不是空。灵机...
2587 楞严要解 by:如逸宝藏 6067 《楞严要解》 by:和月亮说晚安阿 7869 开悟的楞严经《楞严经要解》 by:为善最乐de寳 2.2万 楞严要解——杨宁 by:药参 1.1万 楞严心要 by:空山淡僧 8.9万 楞严咒念诵及楞严咒详解 by:莲羽墨玄 4.3万 楞严大义-楞严经解读 ...
在京师日饭十数名僧,以玄谈为乐。斋中无所有,唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。妻亡不再娶,三十年孤居一室,屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际,以缙在凤翔,忽索笔作别缙书,又与平生亲故作别书数幅,多敦厉朋友奉佛修心之旨,舍笔而绝。 代宗时,缙...
在京师,日饭十数名僧,以玄谈④为乐。斋中无所有,唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。妻亡不再娶,三十年孤居一室,屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际,以缙在凤翔,忽索笔作别缙书,又与平生亲故作别书数幅,多敦厉朋友奉佛修心之旨,舍笔而绝。(节选...
白瘦幼审美,惜福式养生哲学,慕残,慕病,这类病态的亚健康审美,嵩县在谈印度的那一期视频里已经说的很清楚了,本质上是剥削阶级以迷惑行为构建阶级认同,从而引起全民效仿的精神婆罗门行为。因为只有越迷惑的行为才会越小众,而越小众则越婆罗门,越婆罗门越容易构建内部认同,而这种迷惑行为的终点往往是自残和变态。这里要...
维以诗名盛于开元、天宝间。昆仲①宦游两都,凡诸王、驸马、豪右、贵势之门,无不拂席迎之。宁王、薛王,待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻②其妙,笔踪措思,参于造化。而创意经图,即有所缺。 如山水平远云峰石色绝迹天机非绘者之所及也。人有得《奏乐图》 ,不知其名。维视之日:“ ...
在京师日饭十数名僧,以玄谈为乐,斋中无所有,唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。妻亡不再娶,三十年孤居一室,屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际,以缙在凤翔,忽索笔作别缙书,又与平生亲故作别书数幅,多敦厉朋友奉佛修心之旨,舍笔而绝。代宗时,缙为...
在京师,日饭十数名僧,以玄谈④为乐。斋中无所有,唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。妻亡不再娶,三十年孤居一室,屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际,以缙在凤翔,忽索笔作别缙书,又与平生亲故作别书数幅,多敦厉朋友奉佛修心之旨,舍笔而绝。(节选...