即:(一)十心(十住)位之十种所观法为:(1)厚集一切善根,如四弘誓。(2)修习无量善行,如四念处观。(3)善习佛道法,如观十‘一切入’。(4)一切佛前受法而行,如八胜处。(5)修诸清白法,如八大人觉。(6)为诸佛所护,如八解脱观。(7)广正法,如六和敬。(8)信喜大法,如三空。(9)心住四等法,如化众生教四谛法。(10)好求佛功德,如六...
(5)思念:想念: 第二种:十想,指十种观想。即︰(1)无常想︰谓观一切有为法皆生灭无常。(2)苦想︰谓观一切有为法无常,皆由三苦、八苦所逼迫。(3)无我想︰谓观一切法皆苦、不自在,皆由因缘所生、无自性,故无我。以上三想为断见惑所修。(4)食不净想︰谓观诸饮食皆由不净因缘所生,故为不净物。(5...
一、礼佛十种 (1)我慢礼:有种人不明白什么是佛,对佛一点恭敬心也没有,见人家磕头他亦磕头。或者心存贡高我慢,如《六祖坛经》里之法达便是一例,他七岁出家,诵《法华经》三千多部,往拜谒六祖时,礼拜头不着地,那便是「我慢心」了。六祖知道他心中必有一物,经教化后才悟道,所以说,「经诵三千部、曹溪一...
历翻种植之书,非云“花似牡丹而狭”,则曰“子似牡丹而小”。由是观之,前人评品之法,或由皮相而得之。噫,人之贵贱美恶,可以长短肥瘦论乎?予于秦之巩昌①,携牡丹、芍药各数十种而归,牡丹活者颇少,幸此花无恙,不虚负戴之劳。___ (选自李渔《闲情偶寄》,有删改) 牡丹 牡丹得王于群花,予初不服是论...
菩萨摩诃萨有十种陀罗尼。何等为十?所谓:闻持陀罗尼,持一切法不忘失故;修行陀罗尼,如实巧观一切法故;思惟陀罗尼,了知一切诸法性故;法光明陀罗尼,照不思议诸佛法故;三昧陀罗尼,普于现在一切佛所听闻正法心不乱故;圆音陀罗尼,解了不思议音声语言故 - 文旅禅于202
如来佛祖最强十大神通!十种神通分别是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通、掌中佛国、如来神掌、丈六金身、神境通。 1.天眼通:佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。 2.天耳通:佛能听十方世界一切声音。欲听 - 釋誠虎(虛空藏菩薩
十种所观法 摘自:丁福保佛学大词典 (名数)十种之所观法,立于十住十行十回向十地等觉之五位:十住位十种所观法、十行位十种所观法、十回向位十种所观法、十地位十种所观法、等觉位十种所观法也。出于璎珞本业经上。更多:https://www.bmcx.com/
于生生中。持菩提心。不令忘失。佛所摄持。 觉诸魔事。悉能远离。佛所摄持。 闻诸波罗蜜。如说修行。佛所摄持。 知生死苦。而不厌恶。佛所摄持。 观甚深法。得无量果。佛所摄持。 为诸众生。说二乘法。而不证取彼乘解脱。佛所摄持。
七者,克获胜进,意所专者,少分相应,觉知利益相; 且如修安般者,从未到定,泯然虚豁,失于欲界之身,始证初禅八触,或动或痒,或凉或暖,或轻或重,或涩或滑,随发一触,则有十种善法功德相应俱起:一定,二空,三明净,四喜悦,五乐,六善心生,七知见明了,八无累解脱,九境界现前,十心调柔软,故云少分相应觉知...