十界互具什么意思?作何解释? 乃指天台宗所谓:佛界至地狱界等十界互相具备其他境界而言。今谓一心能造十界之因果,人心已具足十界,可知十界之心性无异。十界中之任何一界,均具足十界,合有百界。此百界中,每一界各具性、相、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等十如,总计则有千如,称为百界千如。(参阅「一念三千」49、「十界」457) p458©...
十界互具 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:佛学大词典 乃指天台宗所谓:佛界至地狱界等十界互相具备其他境界而言。今谓一心能造十界之因果,人心已具足十界,可知十界之心性无异。十界中之任何一界,均具足十界,合有百界。此百界中,每一界各具性、相、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等...
综上所述,智者大师十界互具的思想,表现了天台圆教的“圆融世界观”,即一事具足一切事、一物具足一切物。一切的现象,皆是法性的体现。而法性的本质,又是一多相即、一异相入的。这相即相入的性质,是“空”、“有”的妙理现象,是绝对中道的辩证卝琺因素。“一即一切、一切即一”也正是法性(本体)的现象,...
天台宗的基本教义之一，由智者大师智顗创立，核心理念是“一念三千”。这个理论阐述了佛界与其他十个领域——地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛——并非孤立存在，而是相互蕴含，每个领域都具备这十个层次。这些层次最初在《华严经》中被详细阐述为“十法界”。我们的日常念头，无...
十界互具 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 十界互具十界而成百界的意思。更多:https://www.bmcx.com/
在哲学研究中,智頭提出了"圆融三谛"的理论,将龙树的重于遮诠的教理系统转变为重于表诠的教理系统,以展现"十界互具"和"一念三千"的境界。 🌍 "十界"是指佛学根据迷悟程度划分出的十个世界:地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。宇宙中的一切现象由于性质、因果、凡圣等不同,可以分...
●百界千如怀进琺师著述以上所明十界互具,即由佛界以至地狱界交互相具而成百界。这百界再与十如是相配,即成百界千如。《法华玄义》第二卷上说:“此一法界具十如是,十法界具百如是。又一法界具九法界,则有百法界千如是” [20]。《法华经·方便品》的“十如是”是诸法实相的根本依据,加上《华严经...
法華經以外的經典將十界視為特定的生靈固定居住的所在。例如,地獄界位於地底,是充滿痛苦的地方。而菩薩和佛是住在遠離人間的淨土。但是法華經顛覆了這種想法,提出了「十界互具」的觀念,從此十界被視為生命中,每一瞬間冥伏或湧現的生命境界。 下面对十界进行一一说明: ...
“十界互具”“一念三千”整体代表了天台哲学的最高成就,被称为中国佛教哲学中最具思辨力的思想体系,正是因为它融汇了《法华经》与《华严经》最圆顿终极的思想,从逻辑学与哲学角度对众生皆可成佛进行了科学巨细的真实论证与实践发挥,从世俗角度也启示着我们:一切众生都要为自己的一念承担三千诸法的代价,上至佛陀...
在每种生命状态中包含着即刻转化其他生命状态的可能性,这就是“十界互具”的法理。也就是说依据外缘的不同,我们的生命境界可以随时地转化。御本尊是佛界生命的载体,所以对着御本尊唱题,可以把我们生命中潜在的佛界生命激发出来,进入佛界。在佛界的生命中,包含着智慧,慈悲心和行动力,而且当自身生命处在佛界的时...