在玄学上,六相十玄是华严宗的重要教义,用于系统说明法界缘起的思想。 六相: 总相:指一切缘起中具足各种成分,类似所谓事物的全体,说的是事物的整体性。 别相:指事物有差别的部分,说的是事物组成部分的个别性。 同相:指各部分互相依持,而为一体,即事物的同一性、普遍性。 异相:指事物的差别性,即事物的特殊性。 成相:指缘起生法,即事物的生成。 坏相
「六相」说源于地论师解释《华严经·十地品》的十地经论，以六相作为一种法门来说明经文每一种十句的关系，并对每一种十句内容的格式加以理解。二祖智俨体会华严法界缘起的相貌也是如此，可用来解释一切缘起的现象，但他仅将六相用于「一乘」和「三乘」之理上而已，理论简略，直到法藏法师联想和推论现象和现象...
方立天以十玄说的目的出发，认为：「十玄是一种所谓观察事物、求得真理的法门，即达到对现象与现象、现象与本体、心与万物圆融无碍的悟解，完全领会宇宙重重无尽、事事无碍的教义。具有十玄的观法，就是进入成佛的境界。」「法藏宣扬十玄说的目的是要说明佛法是一个整体，佛教各种法门是互相会通、圆融自在的；...
华严宗的核心理念在于其独特的教义体系，包括十玄门与六相圆融之说，这两者被并称为“十玄六相”。这一体系旨在阐释法界缘起的深奥内涵，通过十个方面的阐述，揭示四法界中事事无碍法界的本质特征。它强调现象与现象之间的相互一体化，即“相即”和“相入”，表明万物相互关联、相互渗透，却又和谐共存。憨山大师...
在华严宗看来,凡是要明白任一事理,必须要得到六相融和不离的意味才可以算是究竟。但是六相还只算是“顿门”中的理论,要想达到“圆门”中的境界,必须要依据十玄。所谓玄门即玄妙之门。 “十玄门”即: 一、同时具足相应门; 二、广狭自在无碍门;
求六相十玄的内容,如果有讲解更好,谢谢 六相是:总相、别相、同相、异相、成相、坏相。这六相既同时表现在一切事物中,也同时表现在一个事物中。无论在一切事物中或在一个事物中,都是相反相成、同时具足、互融互涉、彼此无碍的,从此可以揭示出法界缘起的道理。。华严宗
《华严经纶贯》讲解6:要于一尘上,明六相十玄发布于 2021-09-28 16:26 · 2246 次播放 赞同3添加评论 分享收藏喜欢 举报 华严经(书籍)大乘佛教佛教经论 评论区已关闭相关推荐 25:09 以朱瞻基视角回顾其一生,听这位应梦贤孙,讲述汉王为何一败涂地 #朱瞻基 #明朝 RNG追剧 · 819 ...
"六相是：总相、别相、同相、异相、成相、坏相。这六相既同时表现在一切事物中，也同时表现在一个事物中。无论在一切事物中或在一个事物中，都是相反相成、同时具足、互融互涉、彼此无碍的，从此可以揭示出法界缘起的道理。
十玄六相 摘自:丁福保佛学大词典 (名数)十玄门与六相也。更多:https://www.bmcx.com/
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