“意思是:出生以后自然生长到老年的有十分之三;生下来便死去的有十分之三;人生下来因后天活动走向死亡的也有十分之三。” “生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。”出处:老子所著《道德经》 释义:人出世为生,入地为死。长寿的人占十分之三,短命的人占十分之三,本来可以长生但自...
关于道德经中的十有三出现在五十章中:出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三。人之生动之死地,亦十有三。关于十有三现在大概有两种解释,一种把十有三,解释为十三,这种解释在先秦的典籍中是有例证的,还有一种解释就是十分之三,这种解释也很直观,是不是只要这两种解释,或者还有没有第三种解释?我们首先来看...
十有三,正确译作十三。十三之数如果不作强说,属于无解。老子阆苑校订本则为“十有五”,即十五之数。其校订章句如下:“出生入死。生之徒十有五,死之徒十有五。而民生生动,皆之死地之十有五。夫何故也?以其生生也。”老子阆苑校订本将“十有三”校订为“十有五”之数,其根据老孔五行数论而来。老子...
半途夭亡的，十有其三。人之生，动之死地，亦十有三。本来可以高寿，却妄动作死的人，也占十分之三。
人生在世，大约有十分之三的人是长寿的，十分之三的人是短命的，这些都是属于自然的死亡。这十分之...
生之徒十有三，死之徒十有三，能奉自然得生者大概占十分之三，受制于外在原因不得生者大概占十分之三，而民生生，动皆之死地之十有三。本来可以得生，却自己妄为导致都自寻死路的，也占十分之三。夫何故也？以其生生也。为什么会这样呢？因为他们为了活的更好而妄为导致的。盖闻善摄生者，据说，善于...
第三，生死相徒。生之徒十有三；死之徒十有三；人之生动之死地，亦十有三。这句话的解读很多是错误的。不是指某种类别的人，也不是十分之三。本句讲的不是十个人，而是人的生命的三重生死机变。对于任何一个人来说，发生在他身上的趋生运动有三分，趋死运动有三分，还有三分是因为不摄生，把原本趋向...
人生，属于长寿的，占十分之三，属于短命的，占十分之三。本来可以活得长久，但贪得无厌，伤残身体，自己走向死路的，也占十分之三。这是什么缘故呢？是因为他们的嗜欲太深，甘食悦色，自奉太厚。老子这三个“十有三”，是中华养生史上对人的生命状态的一次具有划时代意义的区分。老子所处的春秋时代，诸侯...
意思是：出生以后自然生长到老年的有十分之三；生下来便死去的有十分之三；人生下来因后天活动走向死亡的也有十分之三。注释：徒：……的人。十有三：十分之三；有，用于整数和分数之间。动：活动，如为生计奔波，为义气斗殴。
天生处于生地的人有三成，天生处于死地的人也有三成，已经到了生地却因自作孽而转入死地的人，又有三...