其实，世尊说明十因缘，主要是为了避免众生落入外道的“无因论”和“断灭论”之中。佛陀住世时，古印度有所谓的六师外道，他们也有各自的理论，并且有信众。不过，他们的理论，并不如法，常常陷入上面提及的两种错误论断之中。首先来看无因论。佛陀先说十因缘，在《阿含经》中讲“齐识而还，不能过彼”，以此...
结果佛陀说:“止,止,我法妙难思。”试想,辟支佛即是参悟十二因缘而成佛果,因缘观的道理,当然也不止莲荷理解的这么简单。 其实,在小编看来,无论十因缘观还是十二因缘观,虽然有差别,但所说的都是缘起性空。所以假如有人问你佛陀说了这么多经,到底想表达什么?你可以回答:“佛不是神,也不是迷信,他说的是因...
因为经过十因缘的观察,知道有本识的存在,所以十二支因缘的还灭之后,还是有本识的存在,这样就不会落入断灭空,就能够成就还灭门的观行。 在解说十二因缘的时候,虽然说到流转门跟还灭门,可是用十二支因缘来解释流转门的时候,众生可以理解;一旦谈论还灭门的时候,一般就不敢谈论。为什么?因为,众生依于十二支因缘而流...
《佛医经》提出,人得病有十因缘:“一者久坐不饭,二者食无贷,三者忧愁,四者疲极,五者淫泆,六者嗔恚,七者忍大便,八者忍小便,九者制上风,十者制下风。从是十因缘生病。” 即: (一)久坐不食, (二)饮食无节制, (三)多忧愁, (四)过度疲劳,
身体疾病十大因缘论 一、饮食不节 吃的东西不对,比如早餐不吃粗粮杂粮、平时爱喝冷饮,从不喝白开水;吃的东西不够,比如节食减肥,正餐精米、面食吃的太少;吃的东西过多,比如饱餐至撑,过食肥甘油腻辛辣的食物;吃东西的时间不对,比如经常吃夜宵等,都会加重脾胃负担,有损身体健康。
人得病的十大因缘 在《佛医经》中，佛陀说，人得病的十种因缘：一者、久坐不饭（不按时吃饭）；二者、食无贷(饮食无度)；三者、忧愁；四者、疲极；五者、淫佚；六者、瞋恚；七者、忍大便；八者、忍小便；九者、制上风；十者、制下风。久坐 东晋医学家葛洪提出了“养生以不伤为本”的论点，并提出“不...
《佛医经》 上论述道:人得病有十个因缘。 净土 在世人修习佛法:不可执著;二、不起攀缘;三、忌无明;四、随缘10 人赞同了该文章 “一者久坐不饭,二者食无贷,三者忧愁,四者疲极,五者淫泆,六者瞋恚,七者忍大便,八者忍小便,九者制上风,十者制下风。从是十因缘生病。 师父帮你们稍作解释。一个人经常坐...
十因缘 摘自:丁福保佛学大词典 (名数)十二因缘中由无明至有之十支也。不言生死之二支者,以其属于未来也。故明过去至现在之因缘为十因缘。涅槃经曰:‘十因缘法为生作因。’更多:https://www.bmcx.com/
兴起因缘的别义,则专门就此《佛说阿弥陀经》而言,又有十层深义: 一者释尊以同体大悲心,悯怜末法众生,以此念佛法门作为救度的桥梁故; 二者释尊特别在无量法门当中,拈选这个殊胜方便法门故; 三者释尊广说西方净土依正庄严,意在激扬策励生死凡夫生起厌离娑婆、欣求极乐之心故; ...