夫十二经脉者 人之所以生 病之所以成 人之所以治 病之所以起 学之所始 工之所止也 出自 C BA 灵枢 脉经 B 灵枢 经别 C 灵枢 本藏 参考答案: B 解析: 该句话出自《黄帝内经》中的《灵枢·经别》篇。《黄帝内经》是中国古代医学的经典著作之一,分为《素...点击查看答案 广告位招租 联系QQ:5245112(WX...
1. 《黄帝内经》中提到：“十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。”2. 明代张景岳在《类经》中对此进行了解释，认为经脉是脏腑之枝叶，脏腑是经脉之根本。3. 理解十二经脉之道，就能明白阴阳、表里、气血、虚实，从而洞察天道之逆从，辨认邪正之安...
在《灵枢·经别》记载“夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止也,粗之所易,上之所难也”。 解读:十二经脉,对生命的维持,疾病的形成,疾病的治疗以及疾病的发生都有着重要的作用。关于它的理论,虽然是初学者开始就应该掌握的基本理论,但只有精研医学者才能精通这门理论。
明代张景岳的《类经》解释这段话比较明白：“经脉者，脏腑之枝叶；脏腑者，经脉之根本。知十二经脉之道，则阴阳明，表里悉，气血分，虚实见，天道之逆从可察，邪正之安危可辨。凡人之生，病之成，人之所以治，病之所以起，莫不由之。故初学人必始于此，工之良者亦止于此而已。第粗工忽之，谓其...
人经不同,络脉异所别也。 ——《灵枢•经脉第十公 夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成, 人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止 也。 ——《灵枢•经别第十一》 九针之玄,要在终始,故能知终始,一言而 毕,不知终始,针道咸绝。 —《灵枢•根结第五》 能知六经标本者,可以无惑于天下。 —...
[83]《 灵枢·经别第十》 夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治(1),病之所以起(2),学之所始,工之所止(3) 也,粗之所易(4),上①之所难也。 国医大师李今庸 【校勘】①上:应据《太素》卷九经脉正别改为“工”,与“粗”为对文。【注释】(1)治:正常,引申为健康
人经不同,络脉异所别也。 ——《灵枢•经脉第十公 夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成, 人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止 也。 ——《灵枢•经别第十一》 九针之玄,要在终始,故能知终始,一言而 毕,不知终始,针道咸绝。 —《灵枢•根结第五》 能知六经标本者,可以无惑于天下。 —...
人经不同,络脉异所别也。——《灵枢•经脉第十公 夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成, 人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止 也。——《灵枢•经别第十一》 九针之玄,要在终始,故能知终始,一言而 毕,不知终始,针道咸绝。—《灵枢•根结第五》 能知六经标本者,可以无惑于天下。——《...